Известные люди

Иеромонах Роман: «Единственная беда — это душа, не знающая Бога»

19 мая 2026 года, в последний день Пасхи, отошел ко Господу постриженик Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря, Роман (Матюшин-Правдин) — известный православный поэт, автор духовных стихов и песнопений, член Союза писателей России. Для многих людей его кончина стала скорбным известием. На протяжении десятилетий его стихи помогали читателям задуматься о самом главном: о Боге, о спасении души, о покаянии, о любви к Родине и ответственности человека перед своей совестью.

Будущий иеромонах Роман родился 16 ноября 1954 года в селе Рябчёвск Брянской области в семье Ивана Константиновича и Зои Николаевны Матюшиных. Его отец был участником Великой Отечественной войны, мать трудилась учительницей. Именно мать оказала значительное влияние на духовное становление будущего иеромонаха. Несмотря на непростые годы государственного атеизма, Зоя Николаевна тайно сохраняла православную веру: хранила иконы в чемодане, а по вечерам читала детям вслух Евангелие. Позже, в своих воспоминаниях, иеромонах Роман отмечал, что вера была с ним всегда, но укрепилась именно благодаря матери. Он подчёркивал, что это был «глас Божий», который коснулся его души.

С юных лет Александр Матюшин тянулся к литературе и музыке. Он писал стихи, интересовался русской культурой, много читал. После школы поступил на филологический факультет Калмыцкого государственного университета. Однако он не завершил обучение там и впоследствии выбрал духовный путь. В разные годы ему довелось трудиться плотником, рабочим на заводе, руководителем художественной самодеятельности и преподавателем музыки. Позднее этот жизненный опыт и его непоколебимая вера нашли отражение в его произведениях, проникнутых вниманием к человеку и его внутреннему миру.

Однако главным поиском его жизни был поиск Бога. Уже в молодости Александр всё чаще задумывался о монашеском пути. Желание всецело посвятить себя Христу постепенно стало определяющим. В 1980 году он поступил в Свято-Духов монастырь в Вильнюсе, а затем подвизался в Псково-Печерском монастыре. Служил в Киево-Печерской лавре после её открытия, затем на приходах псковского благочиния. В 1983 году он принял монашеский постриг с именем Роман в честь преподобного Романа Сладкопевца. Спустя два года был рукоположен в сан иеромонаха.

Особое место в его жизни занял скит Ветрово в Псковской области. По благословению старца протоиерея Николая Гурьянова отец Роман поселился там в 1994 и провел годы в молитве, богослужении и творческом труде. Вдали от мирской суеты он писал стихи, духовные размышления, занимался иконописью и принимал людей, приезжавших за советом и поддержкой. В 2003 году отец Роман практически прекратил принимать посетителей. До скита можно было добраться только по воде или зимой по льду. Несмотря на это, люди продолжали ехать туда за советом и молитвой.

Часто человек приезжал с одним вопросом, но не успевал его задать. Отец Роман либо произносил несколько слов, либо передавал записку, которая касалась именно того, что беспокоило посетителя.

Интересный эпизод связан с его отношением к собственному творчеству. Известно, что в молодости он уничтожил часть своих ранних стихов, опасаясь, что литературные занятия могут отвлечь его от главного — служения Богу. Поэзия никогда не была для него способом приобрести известность или признание. Лишь со временем он убедился, что данный Богом талант может служить людям и приносить духовную пользу.

Стихи иеромонаха Романа невозможно воспринимать только как литературные произведения. Для многих читателей они стали продолжением его молитвы и духовного опыта. В его поэзии нет стремления поразить сложностью формы или необычностью образов. Напротив, она отличается простотой, искренностью и удивительной сердечностью. Его произведения говорят о покаянии, смирении, верности Христу, любви к России и ответственности человека перед Богом.

Многие свидетельствовали, что после чтения его стихов неожиданно начинали исповедоваться после десятилетий отсутствия в храме, мирились с родственниками или отказывались от разрушительных привычек. Именно это многие считают главным плодом его жизни и творчества.

Интересно, что сам отец Роман очень настороженно относился к разговорам о чудесах вокруг живущих людей. В его стихах и беседах постоянно повторяется мысль: искать нужно не чудеса, а покаяние и встречу с Богом. Поэтому рассказы о его прозорливости существуют в народной памяти, но он сам никогда не стремился их поддерживать.

Не случайно многие его стихотворения были положены на музыку и получили широкое распространение. Его произведения исполняли Жанна Бичевская, Сергей Безруков, Елена Ваенга и другие известные исполнители.

Однако сам отец Роман всегда оставался человеком монашеского склада, чуждым стремлению к славе и внешнему успеху. Его главным желанием было донести до человека евангельскую истину и напомнить о необходимости духовной жизни.

Новость об уходе ко Господу иеромонаха Романа отозвалась болью в сердцах множества людей, для которых он сам, его книги, стихи и песни стали важной частью духовной жизни. Многие вспоминали его как человека глубокой веры, молитвы и редкой внутренней цельности.

Сегодня, когда земной путь отца Романа завершился, его творчество продолжает жить. Его стихи по-прежнему читают, его песни звучат в домах и на православных встречах. Но, пожалуй, главным наследием иеромонаха Романа остаются не книги и награды, а тот пример верности Христу, который он явил своей жизнью. Его судьба напоминает нам, что настоящее слово рождается не только из таланта, но прежде всего из молитвы, веры и стремления жить со Христом.

Источники:

  • vetrovo.ru;
  • pravoslavie.ru;
  • monastery.ru;
  • foma.ru;
  • azbyka.ru;
  • radiovera.ru

Безмолвие

Найти себя и быть собой

Без Бога невозможно.

Душа испытывает боль,

Когда стезя не Божья.

Как мотыльки на огоньки,

Бросаемся на звуки,

Мы все на праздное легки

От повседневной скуки.

Не звуки недруги мои:

Молитву нужно слушать.

И разве могут соловьи

Молитвенность нарушить?

Не потому ль душа болит,

Что по́ мiру кочует?

Беззвучие не исцелит:

Безмолвие врачует.

Малость

Не знаю, сколько мне осталось,

Но знаю, Страшный Суд грядёт.

И малость дней — такая малость!

Меня погубит иль спасёт.

Молю неверными устами

Пред возвращением домой,

Чтоб не в паденьи, а в восстаньи

Меня застал Спаситель мой.

И чтобы сердце не терзалось,

Не отврати, Господь, Лица!

Благодарю за эту малость:

В ней Милосердие Творца!

Душе́ моя, гони усталость,

За Иисусову держись!..

Не упусти хотя бы малость,

Когда упущена вся жизнь.

Жемчуг

О, если бы не сеяли на ветер,

А говорили, зная смысл и суть!

Всё было бы белей на белом свете,

И всяк живущий знал бы верный путь.

Любое слово с раковиной схоже,

Где тайна-жемчуг царствует внутри.

Не торопись слова впустую множить,

Сначала эту тайну рассмотри.

Но мы идём дорогою утраты

И мечем жемчуг, позабыв о том,

Что только в Боге можно быть богатым,

Что благоденство только во Благом!

Плоть

Покой и сон, и минералы,

Белок, клетчатка, мясо, жир —

Монаха врач увещевала

Питаться так, как учит мiр.

И вот привиделась картина:

Белок, мясцо придали сил,

Кровь с молоком сидит мужчина,

А где монах? И след простыл!

Монах без подвига? Не дело!

Врача советы хороши,

Но что важней, здоровье тела

Или спасение души?

А впрочем, учат нас отцы:

Болезнь и подвиг — близнецы.

Что остаётся?

…Недуги посылает Бог для здравия души. (Преп. Исаак Сирин)

Болезнь полезна, здравие — немногим.

Болезнь трезвит, смиряет каждый час.

Лишь помыслы о Вечности, о Боге:

Телесный подвиг явно не для нас.

Поклона пред Крестом Животворящим

Уже и одного не положить…

Что остаётся в немощи лежащим? —

Великий труд — за всё благодарить!

Храни Вас Бог!

Читайте также
Известные люди

Стал крестным 50 000 детей и привел множество людей в Церковь: каким был грузинский патриарх Илия II

Известные люди

Иннокентий Смоктуновский

Известные люди

Александра и Раиса Поповы

Известные люди

Чак Норрис