Дни памяти: 19, 23 января

Трудно найти более образованного и деятельного служителя Русской Православной церкви, чем святитель Феофан, затворник Вышенский. Он прекрасно владел иностранными языками, в том числе арабским и греческим, был искусным организатором, дипломатом, богословом и проповедником. Но с юности, с первых дней иночества, Феофан мечтал о другом — о строгой аскезе и уединенной жизни в дальней обители. Однако воплотить мечты в жизнь ему долго не удавалось.

На пути к затвору

Феофан родился в селе Чернава Елецкого уезда, в семье сельского священника. В 1841 году он принял постриг. Церковное начальство сразу отметило богословский дар Феофана, а также его талант организатора и воспитателя — в возрасте двадцати шести лет он был назначен ректором Киево-Софийского духовного училища.

Святитель Феофан четверть века усердно работал на благо Церкви. В 1859 году Феофан был возведен в сан епископа Тамбовского и Шацкого. Синод отметил труды владыки орденом Святого князя Владимира III степени.

Но все чаще святитель Феофан возвращался к своим юношеским мечтам об уединении. В 1866 году он подал прошение удалиться на покой. Для священноначалия это стало большой неожиданностью, отпускать Феофана не хотели. Но все же прошение было удовлетворено, и святитель отправился в Вышенскую пустынь близ Тамбова. Через шесть лет он окончательно ушел в затвор.

Вызовы времени

В затворе владыка Феофан прожил 28 лет, с 1866 по 1894 год, до самой смерти. Затвор святителя Феофана был своеобразным способом преодоления дружбы с миром, его неизбежных житейских забот, поглощающих массу времени. Он уже был способен дать людям больше, не находясь с людьми. А нужда была.

В середине XIX века научные открытия в медицине, химии, физике при упрощенном их понимании оказываются непреодолимым испытанием для многих «прогрессивно» настроенных умов. Таких героев немало у писателя Достоевского – пылких, искренних, хотящих добра и прогресса, но почему-то заканчивающих убийствами, самоубийствами, потерей веры во все. Аристократия и интеллигенция «крутит столы», вызывая духов, разночинцы «разоблачают Бога» естественнонаучными опытами, крестьяне пекут куличи на Пасху, но не знают Евангелия. Богословие же не поспевает за фактами жизни, обнаруживая серьезный дефицит христианского осмысления новой реальности.

Христианское осмысление действительности

Владыка Феофан, широко образованный – его библиотека состояла наполовину из книг на иностранных языках, выписывает и читает новейшую литературу, изучает последние достижения науки – чтобы осмыслить все это по-христиански. Он в определенной степени становится ходячей (в затворе) христианской энциклопедией, ну или словарем: его можно спросить о спиритуализме, эзотерике, гипнозе, биоэнергии, ангелах, бесах и Чарльзе Дарвине.

Святитель ведет обширную переписку с людьми самого разного толка, отвечает на вопросы, касающиеся веры и жизни, отношений и прогресса. Святитель Феофан никогда не пытался объяснить взгляды оппонентов идеологически. Святитель сначала сам основательно изучал сочинения оппонентов, а также критику вопроса. Для него было важным получить достоверную и объективную информацию, а не забрасывать оппонентов христианскими терминами. И только поняв суть вопроса и сформировав мнение, он высказывал его или давал совет в частной переписке.

Нередко он был прозорливее политиков и военачальников

Феофан Затворник внимательно следил за тем, чем жила Россия. Нередко, находясь в затворе, он был более прозорлив, чем политики и военачальники. Оценивая действия войск в русско-турецкой войне, Феофан писал: «Зачем это наши, переходя Дунай, всегда возятся с крепостями? …Через взятие крепостей сколько народа гибнет! Надобно устроить только сильную блокаду, армии же идти далее без остановки…»

Считается, что святитель Феофан предсказал и грядущую революцию. За полвека до октября 1917 года Святитель предупреждал: «Пошло повальное неверие: Бога нет, человек — ком грязи… Материалистические воззрения все более приобретают вес… Силы еще не взяли, но берут. Неверие и безнравственность расширяются. Выходит, и мы на пути к революции».

Феофан Затворник за годы уединения оставил много философских и богословских трудов и переводов. Переиздаются сборники его писем. Широко известна его мудрость: «Как не дикою кажется умникам мысль о мытарствах, но прохождения их не миновать».

Святитель Феофан скончался днем 6 января 1894 года. По свидетельству тех, кто облачал старца в архиерейские одежды и готовил к погребению, на лице почившего затворника появилась «блаженная улыбка».

Источники:

• Miloserdie.ru;
• Radiovera.ru