Почему опасно жить без Исповеди?

диакон Андрей Радкевич
Золотой запасМиссионерскоеТаинстваЭто интересно📖+🎧

Почему не исповедоваться опасно, почему опасно не причащаться?

Страшный Суд
Режим чтения
⏱️ ≈ 70 мин.
Режим чтения
⏱️ ≈ 70 мин.

Вступление

Если бы мне кто-то сказал, что я хожу по минному полю, и если бы даже я ему не поверил (ведь я же ходил здесь прежде неоднократно и ничего подобного не замечал), что я потеряю, если несколько минут послушаю то, что он пытается мне объяснить (даже если он будет неправ)? Только несколько минут свободного времени.

Но если он окажется прав, а я не захочу его выслушать, я могу потерять жизнь.


Первая наша страница, дорогие читатели, будет посвящена случаям из медицинской практики.

Вы, наверное, слышали про такое понятие, которое называется «клиническая смерть»? Когда человек умирает*,

* – У него прекращается дыхание, происходит остановка сердечной деятельности.

но его ещё можно вернуть к жизни**.

** – Как правило, в течение 5–7 минут.

Владимир Семенович Высоцкий

Владимир Семенович Высоцкий
Владимир Семенович Высоцкий

Многие наши граждане помнят, в каком году умер Владимир Семенович Высоцкий: в 1980-м. В дни проведения московской Олимпиады. Он скончался 25-го июля, а ровно за год до этого, 25-го июля 1979 года, Владимир Семенович прилетел в одну из наших южных республик, в Ташкент, сходил с трапа самолёта и у него произошла остановка сердца. Высоцкого сопровождал медик, его товарищ, у которого в чемоданчике было всё необходимое для оказания первой медицинской помощи. Потому что уже тогда у знаменитого автора и исполнителя своих песен было далеко не все в порядке со здоровьем. Медик сделал ему прямой укол адреналина в сердце. Сердце запустил. Высоцкий прожил еще ровно год и опять в тот же самый день, 25 июля, но уже 80-го года, ушёл окончательно.

У пытливого читателя не может не возникнуть вопрос: почему? Почему в тот же самый день? Случайное ли это совпадение или здесь имеется какая-то закономерность? Ответ может крыться здесь: для православных бывает показательно, на какой церковный праздник попадает 3-й, 9-й или 40 день со дня смерти усопшего (например, у знаменитого певца Александра Градского скончавшегося 28 ноября 2021 года, 9-й день пришёлся на день его небесного покровителя – святого благоверного князя Александра Невского). В случае с Владимиром Высоцким, через три дня, 28 июля, Православная Церковь праздновала память святого Владимира, великого князя Киевского, крестителя Руси, небесного покровителя Владимира Семеновича*.

(* – Кстати, одно из последних стихотворений Высоцкого («И снизу лёд и сверху…»), свидетельствующее о нём, как о верующем человеке, звучало так:

«…Мне меньше полувека — сорок с лишним, —
Я жив, тобой и Господом храним.
Мне есть что спеть, представ перед Всевышним,
Мне есть чем оправдаться перед Ним»).

Популярный певец

Олег Газманов
Олег Газманов

Ещё один популярный певец – Олег Газманов*.

* – Оле́г Миха́йлович Газма́нов (род. 23 июля 1951) — советский и российский эстрадный певец, композитор, поэт, актёр, продюсер. Народный артист Российской Федерации (2001). автор-исполнитель песенных хитов «Эскадрон», «Люси», «Морячка», «Закрой мои глаза», «Туман», «Мои ясные дни», «Прощай», «Господа офицеры», «Балтийский берег», «Есаул», «Питер», «Сделан в СССР», «Москва» (эту песню считают неофициальным гимном столицы нашей Родины) и других. Источник: Википедия.

Если набрать в Интернете, в поисковике его имя и добавить к нему два слова «клиническая смерть», из Ютуба выпадет видеоролик, в котором сам Олег Михайлович рассказывает, как в 2011 году он выступал в бывшем пионерском лагере «Артек»*

* – Сейчас это тоже — международный детский центр, но уже не пионерский,

взялся одновременно за два микрофона, аппаратура оказалась не заземлена и его ударило током. Газманов упал, ударился затылком об асфальт и в следующие мгновенья увидел внизу свое тело с высоты примерно двадцати метров.

«Я увидел, как я лежу, – вспоминает певец, – как кровь течет у меня из затылка, как вокруг испуганно засуетились люди. И в это время я услышал Голос (который был внутри меня), который спрашивал: «Есть ли ещё что-то такое на Земле, ради чего тебе нужно было бы вернуться обратно?». Мне неудобно, – признаётся Олег Михайлович, – но я не вспомнил ни про кого из своих близких, а только подумал, что у меня – три недописанных песни для нового альбома…».

И когда он вспомнил про свои незавершенные дела, то снова оказался в своем теле, вернулся к жизни.

Клиническая смерть Олега Газманова изменила его отношение к жизни. Сейчас в его репертуаре появилась песня «Храм», там – красивые слова, красивая мелодия, в конце которой какой-то голос (бас) речитативом читает молитву «Отче наш». Газманов исполняет эту песню на своих концертах. В том числе в Кремле, на сцене Дворца съездов…

Известная книга

Раймонд Моуди – Жизнь после жизни
Раймонд Моуди – Жизнь после жизни

Может быть, вы читали или слышали про такую книгу, которая называется «Жизнь после жизни»?*

(* – Книга «Жизнь после жизни», вышедшая в 1975 году, была продана тиражом более 13 миллионов экземпляров, была переведена на десятки иностранных языков и стала международным бестселлером, что сделало тему около смертных переживаний популярной и открыло путь для многих других исследований).

Написал её американский ученый Раймонд Моуди. Он собрал свидетельства примерно полутора сотен очевидцев, которые побывали в состоянии клинической смерти. После возвращения они рассказывали, что после того, как их признавали умершими (после остановки дыхания и сердечной деятельности), они продолжали всё видеть, слышать, понимать. Видели своё тело (которое лежало на операционном столе или больничной койке), со стороны, как правило, из-под потолка (если это происходило в помещении). Видели, как вокруг их бездыханного тела суетятся врачи, пытаясь их вернуть к жизни (осуществляли реанимационные мероприятия). Они хотят обратить на себя внимание, хотят сказать «я не умер», говорят: а их не слышат. Он хочет взять ручку и написать: «я — живой», а рука проходит сквозь лист бумаги, сквозь ручку, сквозь стол, на котором лежит этот лист… Как такой «параллельный мир».

Но когда их снова возвращали к жизни (реанимировали), они рассказывали: кто где стоял из врачей, кто что делал, кто что говорил в те минуты, когда их считали умершими.

Более того, сообщает Моуди, когда умирали слепые, там, за порогом смерти, они становились зрячими, начинали видеть. Но когда их снова возвращали к жизни, они опять были слепы (возможно, виной этому – физические изъяны). Но, после возвращения, они рассказывали: какого цвета стены в этом помещении, где какой шкаф, тумбочка, стол… Обман здесь был исключен, потому что пять минут назад им все еще это было не ведомо по причине их слепоты.

Но если Моуди и другие исследователи опирались просто на свидетельства своих пациентов, хотя они старались их показания проверять…

Например, если пациенты Моуди, вернувшиеся после клинической смерти, рассказывали, что в это время (когда их душа выходила из тела) они могли проходить сквозь стены, скажем, в соседнюю палату, Моуди интересовался: кто находился в это время в соседней палате, чем он был занят? Или если ему сообщали, что в те минуты (когда произошла остановка сердца) «умерший» выйдя сквозь стены из госпиталя, наблюдал, как чья-то тёща сидела у входа в госпиталь на скамейке и плакала (она приехала кого-то навещать). Моуди разыскивал эту женщину, сопоставлял факты — действительно ли, что она сидела в это время на скамейке? Верно ли, что плакала?

Всё сходилось. Но всё-таки, всё это – на уровне слов. Кто-то что-то рассказал, кто-то что-то записал… Но, например, голландские ученые доказывают тоже самое с помощью приборов.

Голландские кардиологи

Доктор Пим ван Ломмель
Доктор Пим ван Ломмель

Если в Интернете, в Поисковике набрать имя голландского кардиолога «Пим ван Ломмель», выпадут сообщения, статьи с такими анонсами, что голландским кардиологам ближе всех удалось подойти к доказательству бессмертия души и что в голландских комфортабельных клиниках назревает революция в медицине. Известно, что наше сердце вырабатывает электрические импульсы, которые фиксирует прибор кардиограф или кардиомонитор – испещрённая ломаная линия (электрокардиограмма (ЭКГ)*

Электрокардиограмма (ЭКГ)
Электрокардиограмма (ЭКГ)

* – Кардиограф рисует на бумаге, монитор «выдает» изображение на экране.

В реанимационных отделениях используется многофункциональный, так называемый, прикроватный монитор, который контролирует динамику показателей дыхательной и сердечно-сосудистой систем пациента.

Наш мозг (нейронные клетки) создаёт электрические импульсы, которые регистрирует прибор энцефалограф – испещрённая ломаная линия (электроэнцефалограмма (ЭЭГ)).*

* – К слову, энцефалограф в реанимационном отделении используется не всегда, лишь в особых случаях. И когда кардиограмма и электроэнцефалограмма, вытягиваются в прямую линию («в струнку»), это сигнализирует о том, что у человека произошла остановка сердца и мозг перестал функционировать. Произошла клиническая смерть.

Так осуществляется интубация или трахеостомия
Так осуществляется интубация или трахеостомия

И вот голландцы считают, что они доказали, что именно после этой временной отметки, когда кардиограмма вытягивалась «в струнку», их пациенты продолжали всё видеть, слышать, понимать и потом (после возвращения) подробно свидетельствовали, что в это время происходило вокруг.

Доктор Ломмель приводит в пример случай, когда у одного из его пациентов произошла остановка сердца. Кардиограмма – «на нуле». Сердце нужно срочно «заводить». Когда, кроме прочих мер, решили применить интубацию*,

(* – интубация трахеи – введение особой трубки в гортань и трахею при их сужениях, грозящих удушьем),

выяснилось, что во рту у пациента – вставная челюсть. Медицинская сестра, следуя инструкции, извлекает вставную челюсть из полости рта пациента и убирает её в выдвижной ящик столика на колёсах.

Далее были осуществлены необходимые реанимационные действия, сердце запустили, мужчина вернулся к жизни. Через некоторое время его перевели в палату для выздоравливающих. Спустя неделю эта медсестра разносила в отделении пациентам лекарства. Когда она появилась на пороге его палаты, «воскресший» воскликнул: «Я знаю, что это вы спрятали мои зубы!» и сказал, куда именно она их положила. Видимо, он не мог нормально питаться, это доставляло ему дискомфорт и потому появление этой сотрудницы вызвало у него всплеск эмоций, но нам в данном случае интереснее другое (а это выяснилось из дальнейших расспросов), что в момент безусловной смерти (во время «прямой кардиограммы»), пациент сверху видел свое тело лежащим на койке и мог детально описать палату и поведение всех присутствующих. Кроме прочего, он признался, что в те минуты очень боялся, что врачи прекратят реанимацию и отчаянно пытался донести до них информацию, что всё еще жив…

Выводы для скептиков

Голландские учёные занимались исследованием этой проблемы в течение нескольких лет. Они наблюдали сотни пациентов, у которых произошла остановка сердца. А затем результаты своих исследований опубликовали в международном медицинском журнале «Lancet»который считается одним из самых престижных в научном мире изданий.

На основании своих исследований голландцы пришли к выводу, что, так называемый, «около смертный опыт» нельзя списывать на естественные причины, вроде кислородного голодания мозга, как предполагают некоторые скептически настроенные медики. А также доказывают, что около смертный опыт не зависит от других физиологических, психологических и фармакологических факторов*.

(* – В своей книге «Бесконечное сознание» (которая сразу стала бестселлером), доктор Ломмель суммирует все свои размышления и открытия по исследуемой теме и утверждает, что, когда мозг умирает и разрушается, сознание продолжает существовать.

На основании этого ученый призывает к пересмотру научной парадигмы и признанию факта, что сознание существует независимо от тела (см. книгу А. В. Моисеенко «Что говорит нам наука о бессмертии души», Москва, 2015).

Многие, в том числе и скептически настроенные коллеги вышеупомянутых кардиологов из разных стран, уже признали, что голландским ученым под руководством Пим ванн Ломмеля ближе прочих удалось подойти к доказательству «бессмертия души»*.

*– Для тех, кого это заинтересовала данная информация, приведем ссылку на полный текст статьи, опубликованной в журнале «Итоги»: http://www.itogi.ru

Исключения

Раймонд Моуди считает, что после клинической смерти вернулись уже миллионы людей. Таких успехов сейчас достигла реанимационная медицина. Моуди уверен, что, если каждый из нас, поспрашивает об этом у своих знакомых, почти у всех найдется такой, который возвратился оттуда.

Но медики утверждают, что человека можно вернуть (без негативных последствий для жизнедеятельности организма), как правило, только в течение пяти — семи минут. Потом начинают отмирать клетки головного мозга. И если всё-таки удастся человека реанимировать на какой-нибудь, скажем, десятой минуте, то тогда он рискует на всю жизнь остаться умственно отсталым*

(* – Точнее, это может привести к изменениям деятельности головного мозга, к нарушениям в работе нервной системы и прочим сбоям в жизнедеятельности организма).

Мне рассказывали о своём опыте клинической смерти десятки людей. Но такого человека, которого вернуть опоздали, я видел лишь однажды. На беседе с заключенными в «Матросской Тишине», у одного из моих слушателей на лице были заметны следы умственной отсталости. По его утверждению, его вернули на десятой минуте после остановки сердца и сейчас, как он считает, с Божьей помощью, стало получше, а раньше всё было более печально.

Но, тем не менее, бывают исключения.

Ирина Понаровская
Ирина Понаровская

Например, если набрать в Интернете, в поисковой строке, имя актрисы и певицы Ирины Понаровской (сейчас о ней почти неслышно, но в 80-е, 90-е годы XX века она была достаточно известна и популярна) и добавить к её имени два слова «клиническая смерть», выпадут сообщения, что в 1979 году на гастролях в городе Курске (по другим источникам – в Кургане), у неё произошла остановка сердца. Её вернули на двенадцатой минуте (по другим источникам – на 14-й). Тем не менее, её интеллект не пострадал.

То есть, бывают исключения*.

* – Пределы реанимации во многом обуславливаются предшествующим состоянием больного и, прежде всего, состоянием сердечно-сосудистой системы. Если квалифицированно проводимая реанимация начата незамедлительно, если ИВЛ проводится с подачей 100% кислорода в дыхательной смеси, быстро обеспечен венозный доступ, используются повышающие тонус миокарда pi коронарный кровоток средства, то газодинамический эффект удается поддерживать 3040 минут и даже более.

Источник: https://meduniver.com

(см.ПРИЛОЖЕНИЕ № 2. «КЛИНИЧЕСКАЯ СМЕРТЬ: ВИКА ЦЫГАНОВА, АКАДЕМИК Б.В.РАУШЕНБАХ, ДОКТОР МЕДИЦИНСКИХ НАУКА. В.ГНЕЗДИЛОВ и др.»).

Запредельные случаи

Но случаются исключения ещё более яркие. Когда люди, вопреки утверждениям врачей, что это невозможно, возвращались спустя несколько часов или даже… дней.

Такие случаи описаны, например, в Евангелии.

Кстати, вы можете, не задумываясь, сказать: сколько лет назад на земле жил Христос?.. При всей простоте этого вопроса, большинство моих собеседников, наших обычных граждан, или вовсе не могли на него ответить или отвечали неправильно. Кто-то предполагал: «миллион лет назад», кто-то: «тысячу», кто-то: «двести». («Но простите, – возражал я, – двести лет назад жил Наполеон, и мы что-то не слышали, чтобы они где-то пересекались в земной истории»). Но если вспомнить: какой сейчас год на дворе? Две тысячи… (подставьте нужную цифру – авт.). Отчего?.. Там имеется приставка: «от… Рождества… Христова». Помните? В советское время, чтобы сбить наш народ с толку, придумали такой термин: «до нашей эры» и «нашей эры». Чтобы не упоминать даже имени Иисуса Христа. Боролись с религией. За веру сажали и даже расстреливали. Сотни тысяч наших сограждан были казнены за веру*.

* – Мне рассказывал один пожилой собеседник, что его дедушке предложили такой выбор: «Скажи, что Бога нет и ты останешься в живых». И люди предпочитали умереть, но не отречься, но были, наверное, и такие, которые проявляли малодушие.

На самом же деле это было: «до Рождества Христова» и «после Рождества Христова». Настолько это было важное событие в истории человечества, что даже поменяли летоисчисление и начали с нуля.

Так вот, в Евангелии рассказывается, как Христос дважды воскрешал тех, кто умер сегодня, в этот день, а однажды, даже такого, который скончался три дня назад. Его звали Лазарь. Сестра Лазаря говорила, что уже смердит. То есть уже начался запах разложения. Христос его воскресил.

Святые покровители

Атомная подводная лодка «Дмитрий Донской»
Атомная подводная лодка «Дмитрий Донской»

После Христа воскрешали мертвых многие православные святые*

(* – Христос дал такую власть своим последователям (см. Евангелие от Матфея. гл.10. ст.8)).

Знаете, в честь кого назван город Сергиев Посад в Подмосковье? В честь преподобного Сергия Радонежского, который жил более 600 лет назад, и именно он благословил Дмитрия Донского c его войском на Куликовскую битву*.

На вооружении российского флота сейчас стоит современнейшая атомная подводная лодка, на её борту красуется название «Дмитрий Донской». В честь военачальника, великого князя, победившего в битве.

* – При этом Сергий Радонежский на ушко предсказал Дмитрию Донскому: «Ты победишь». Он был прозорлив, Бог открывал ему будущее окружавших его людей, будущее народов. Дмитрий Донской же в ответ попросил: «В залог твоих слов о нашей победе, отпусти с нами кого-нибудь из твоих монахов». Сергий Радонежский дал им бывших воинов – Пересвета и Ослябу. И даже заранее их отпел (а вы знаете, что отпевают только усопших, ему было открыто, что живыми они уже не вернутся). Пересвет и Осляба сыграли выдающиеся роли в этой битве, но это отдельная, хоть и интересная история, но сейчас речь — не об этом.

На иллюстрации – чудо воскрешения мальчика по молитвам прп. Сергия Радонежского. Художник Наталья Климова
На иллюстрации – чудо воскрешения мальчика по молитвам прп. Сергия Радонежского. Художник Наталья Климова

В житии преподобного Сергия Радонежского сообщается, что он творил чудеса и однажды даже воскресил отрока, то есть, подростка.

Ксения Петербуржская (18 век), знаменитая святая, воскресила утонувшего ребёнка.

Алексий Бортсурманский (Бортсурманы – село под Нижним Новгородом) – менее известный святой, но зато жил более близко к нам по времени, в 19 веке, воскресил мальчика, которого после смерти не хоронили…семь(!) дней. И когда, наконец, на седьмой день его принесли в гробу в храм для отпевания, отец Алексий (Бортсурманский) продолжал в алтаре умолять Бога: «Господи, Ты же Сам говорил, когда двое или трое соберутся во Имя Твое, о чём бы они не попросили, Ты всё исполнишь. Пожалуйста, воскреси этого мальчика… Господи Боже, Ты видишь, он был как ангел, как все мы его любили, мы не можем дать ему последнего целования. Пожалуйста, воскреси этого ребёнка…». Не знаю, долго ли он так просил Господа или коротко, но вдруг за его спиной раздался испуганный крик, священник оборачивается, и видит, что это кричит женщина, потому что умерший мальчик вдруг ожил и у всех на глазах начал садиться в гробу… Священник после этого прожил ещё три года, а мальчик, который к тому времени стал уже двенадцатилетним отроком, шесть лет*.

* – Подробнее см. – в ПРИЛОЖЕНИИ № 2 «Чудо воскрешения мальчика»).

Небесный покровитель Франции

Французский флаг - на фоне Эйфелевой башни в Париже
Французский флаг — на фоне Эйфелевой башни в Париже

Небесный покровитель Франции – святой Мартин Милостивый.

Российский государственный флаг состоит из трёх равновеликих горизонтальных полос – белой, синей и красной, а на французском знамени – полосы таких же цветов (синий, белый, красный), только расположены они, в отличии от наших, вертикально. Так вот, оказывается, синий фрагмент французского триколора – в честь небесного покровителя Франции святого Мартина Милостивого, епископа Турского (316–397 г. г.). Потому что он носил при жизни синий плащ.

У нас короткий промежуток тёплого периода осенью называется «бабьим летом», французы тот же временной отрезок именуют летом Сен-Мартена (святого Мартина) – в честь небесного покровителя Франции (день памяти святого Мартина Милостивого – 25 октября (по нов. ст.)). Такое же наименование оно имеет в Италии и в части Испании (в Каталонии).

и испанской) также используют выражение «маленькое лето святого Мартина» (estiuet de Sant Martí). Также его называют и в Италии (estate di San Martino)
Фото: Французское «лето Сен-Мартена» (été de la Saint-Martin) Святого Мартина Турского.
Любопытно, что в Каталонии (как французской, так и испанской) также используют выражение «маленькое лето святого Мартина» (estiuet de Sant Martí). Также его называют и в Италии (estate di San Martino)

Так вот этот святой в течение своей жизни воскресил двух людей – взрослого и отрока, но не одновременно, а с промежутком в несколько лет.

(Подробнее см.: ПРИЛОЖЕНИИ № 3«ПОКРОВИТЕЛЬ ФРАНЦИИ»)

И столько православных святых воскресили мертвых, что сейчас мы даже не сможем всех вспомнить и перечислить. Так их было много*. Вернее, воскрешал Бог по молитвам этих святых.

(* — Среди них – св. апостол Филипп (день памяти – 27 ноября (по нов. ст.)), прп. Пантелеимон (9 августа (по нов. ст.)), прп. Макарий Великий (1 февраля (по нов. ст.), преподобный Дий, преподобный Симеон Дивногорец (6 век)(6 июня ( по нов.ст.)), преподобный Патермуфий (22 июля (по нов. ст.)), прп. Парфений, епископ Лампсакийский (20 февраля (по нов. ст.)), пре­по­доб­ный Варлаам Хутынский, новгородский чудотворец (12 век) (19 ноября (по нов.ст.)), преподобный Сисой Великий (19 июля (по нов. ст.)), святитель Иулиан, епископ Кеноманийский (день памяти – 26 июля (по нов. ст.)), святая преподобномученица Евдокия — 14 марта (по нов.ст.)) и многие другие).

Но тому, кто сомневается, хочется примеров более свежих. Если брать последние десятилетия, такие случаи, когда люди возвращались после смерти спустя больший срок, чем отводят на это медики, происходили в разных странах. Имели место они и в России*…

* – См. ПРИЛОЖЕНИЕ № 4 «КЛАВДИЯ УСТЮЖАНИНА + КОСМОС»

Феодора

Одна из тех, кто имел возможность сообщить, что с ней было после смерти, была Феодора, жительница Греции. Она жила в Х веке, была ученицей греческого святого Василия Нового. Когда она умерла, другие ученики скорбели, что остались без своей утешительницы. Она было очень милостивой, доброй женщиной. Вторая же причина их печали была в том, что они не знали, какую участь она заслужила там, за гробом: в хорошее место она попала или в плохое? И они попросили Василия Нового, чтоб он умолил Господа, чтобы Тот открыл, что с ней стало после смерти….

Почему ТАМ не так скоро слышат наши молитвы

Если бы помолились мы с вами, может быть, ничего бы и не произошло. Это, к слову, о том, почему ТАМ, бывает, не так скоро слышат наши молитвы. Для примера приведем иллюстрацию. Представьте: у каждого из нас – два маленьких сына: один – послушный, другой – непослушный (такой идеальный пример). И оба просят купить им дорогой подарок, скажем, велосипед за пятнадцать тысяч или электросамокат за тридцать. Кому вы раньше купите послушному или непослушному?..

Признаюсь, каких только ответов я прежде не слышал, когда приводил этот пример на своих лекциях или в беседах. Кто-то говорил: «послушному» (по понятным причинам, чтобы поощрить его послушание), кто-то: «непослушному» («может из благодарности его «пробьет» и он начнёт слушаться»), третий заявлял: «никому», четвёртый: «обоим», пятый: «любимому». Но мне кажется, что в этом негласном конкурсе победил один слушатель, который сказал: «Не куплю никому, а куплю… себе…»

Но если мы купим непослушному, то, на мой взгляд, совершим педагогическую ошибку (хотя могут быть разные исключения, нюансы, но в идеальном случае — так). Допустим, я – послушный сын, а моему непослушному брату купили этот дорогой подарок прежде меня, то какой я невольно сделаю вывод? «Он жил как хотел, не жертвовал ни своими желаниями, ни своим временем ради послушания родителям и первым получил нашу вожделенную мечту. Какой же мне смысл стараться? Я стараюсь, а он получает подарки». У меня мотивация слушаться пропадает. Теперь я тоже слушаться перестану. И, таким образом, мы обретём в семье уже двух непослушных. Совершим, повторю, педагогическую ошибку.

Также и мы часто находимся в роли таких непослушных детей по отношению к нашему небесному Отцу. Тот, Кто создал миллионы галактик, а в каждой из них – миллионы, миллиарды звезд и планет (по современным оценкам науки), дал право каждому из нас обращаться к Нему, как к Папе. Нам дана молитва «Отче наш, Иже еси на Небесех». Христос говорит в Евангелии, что так мы должны молиться Богу, обращаясь к Нему, как к Небесному Отцу. Так вот, если мы попросим сейчас наших читателей перечислить главные заповеди, которые Бог оставил для человечества через Моисея на горе Синай, большинство из нас (проверено опытно) застрянет где-то в начале.

Мы не только не исполняем Его волю, но даже особо не стремимся, не заморачиваемся, чтобы узнать, что Он от нас хочет. Находимся в роли таких же непослушных детей.

Или, скажем, если бы у нас был маленький сын, которого бы мы окружали заботой и вниманием, обеспечивали едой, одеждой, крышей над головой, дарили подарки, баловали, любили – делали для него всё. И было бы у нас к нему только три пожелания, три просьбы: первое «не сожги квартиру» и еще парочка. А он не только бы не выполнял, но и не имел желания узнать о нашей воле. Кому бы это было не обидно? Мы посвящаем ему всю жизнь, делимся всем, что имеем, а он не желает исполнить и мелочи. Конечно, такой неблагодарный сынок получается. И это не может не отразиться на наших с ним отношениях).

Маленькая дочка

Или другая иллюстрация: вместо двух сыновей, теперь у нас – маленькая дочка. Она со всеми играет во дворе, со всеми общается, уделяет внимание, расточает улыбки, дарит любовь. Но возвращается домой, мы хотим с ней пообщаться, она не желает с нами обмолвиться даже словечком, хотим поиграть, она поворачивается к нам спиной. Кому из родителей это будет не горько? Мы, которые заслуживаем её любви больше, чем те, кто – на улице, во-первых, мы подарили ей жизнь, не досыпали ночей пока у неё, новорожденной, болел животик, потом у полугодовалой, резались зубки. Мы зарабатываем ей на питание, на одежду, на крышу над головой. Окружаем её заботой, водим вокруг неё хороводы, всю жизнь посвящаем этому маленькому существу… Молодая мамочка, скажем, не может позволить себе даже заснуть, прежде чем уснуло её чадо. Потому что, если мама отключится раньше, чадо свалится с дивана и проломит себе голову. Или, не дай Бог, влезет в электричество. И тут — такая чёрная неблагодарность: на всех у нашей дочки хватает внимания, на всех хватает любви, и только нам – полное пренебрежение. Полагаю, любому родительскому сердцу это будет неприятно и горько. Так же и Его родительскому сердцу, если можно так выразиться, — Того, Кто создал миллионы галактик, в каждой из которых — миллионы и миллиарды звёзд и планет, также неприятно и горько, когда большинство наших сограждан Ему не молятся, с Ним не общаются, Его не благодарят и вспоминают о Нём только по известной русской пословице: «Пока гром не грянет, мужик не перекрестится» (тоже самое выражение часто можно употребить и в адрес женщин). На всё у нас хватает времени в этой жизни: и сходить на футбол, и на рыбалку, в молодости отправиться на танцы, и побаловаться с друзьями пивком, поиграть в компьютерные игры, поваляться на диване перед телевизором, полистать газетку… На всех у нас хватает любви – и на родителей, и на детей, на супругов, на близких, на друзей, на коллег по работе… И только Он (наш Небесный Отец) у большинства наших граждан стоит где-то на 720-м месте. Думаю, что Ему это также, неприятно и горько, как было бы в нашем случае с неблагодарной дочкой. И, полагаю, даже из педагогических соображений наши молитвы будут услышаны не так скоро, как молитвы святых угодников. По чьим молитвам Он творит даже чудеса. 

Господь как бы незримо указывает нам в сторону святых: 

– Смотрите как жили они. Они не только не хотели творить своей воли, они молились: «Господи, мы не знаем, что для нас полезно, что важно, делай с нами то, что Сам сочтёшь нужным. Да будет святая воля Твоя». И смотрите: святые во время молитвы отрывались на локоть от земли, стояли на воздУхе, от них исходило сияние, как от солнца, стог сена могли превратить в золото, исцеляли слепых, немых, глухих, парализованных, воскрешали мёртвых. «Живите как они, – как бы незримо в их сторону указывает нам Господь, – и также у вас будет». 

Правда, я думаю, что к этому послушанию нужно присовокупить еще некий подвиг: кто-то из святых очень строго постился: сорок дней не ест, потом один раз вкусит хлеба и следующие сорок дней опять — без пищи. Кто-то почти все ночи проводил без сна на молитве. Кто-то, молясь, три года не сходил с камня*… 

(* – Тем не менее, Господь к нам обращается в Евангелии: вы не просите и вам не даётся, просите и вам будет дано и приводит в пример притчу, когда хозяин уже лёг спать, вместе с ним, на широком ложе заснули маленькие дети, вдруг в дверь кто-то постучал и попросил хлеба. Хозяин извиняется: «Прости, не могу встать, если встану, то разбужу детей. Приходи завтра и я дам тебе то, что ты просишь». Христос говорит, что, если он не встанет по своей доброте, сделает это по неотступности просящего. Тот будет стучать, стучать, стучать, стучать… пока хозяин, наконец, не решит, что проще дать, чтобы отстал и даст, что тот просит. И если так поступает обычный человек, говорит Господь, тем более, так поступит Благой Бог. «Просите, и дано будет вам, ищите и обрящете, стучите и отворят вам» (Евангелие от Луки, гл.11). Но только нам, обычным людям, возможно, нужно более потрудиться в молитве, быть может, сорок дней о чём-то Акафист почитать, если мы просим о чем-то важном, а, может быть, и все восемьдесят).

Снова – к Феодоре

Мытарства
Мытарства

А есть такие угодники Божии, которых Он слышит с полуслова. Греческий святой Василий Новый был одним из них. Когда он помолился, Феодора (его умершая ученица, о которой мы начали рассказывать выше) явилась в видении (явилась её душа) и стала рассказывать, что с ней было после смерти. По её словам, её поднимали в горний мир два Ангела: Ангел-хранитель и Ангел смерти. На некоем этапе, на мытарствах, им преградили путь страшные существа: духи злобы… демоны… бесы.

Все ли из вас, дорогие читатели, верят в существование тёмных сил или нужно привести несколько иллюстраций?

Преподобный Серафим

Преподобный Серафим Саровский
Преподобный Серафим Саровский

Вы, должно быть, знаете о таком святом, которого звали Серафим Саровский. Жил он во второй половине ХVIII – в первой трети ХIX века. Один из величайших русских святых. В последние восемь лет его жизни, его служения к нему приходило и приезжало со всей страны до двух тысяч человек в день. А в большие праздники – до пяти тысяч. Если разделить двадцать четыре часа на две тысячи: не понятно, когда он вообще отдыхал? Однажды к нему приехал император Александр и имел с ним долгую беседу, после чего в жизни императора (по одной из версий) последовали коренные перемены* 

– Сейчас, для краткости, мы об этом рассказывать не станем. 

У преподобного Серафима Саровского был дар прозорливости: к нему приходит посетитель, он видит его впервые в жизни и называет его по имени. Он знает его прошлое, даже сокровенное, которое никто, кроме этого человека, не знает и его будущее, которое святому открывал Бог* 

* – И сейчас есть такие старцы, если читателю будет интересно, можно будет вернуться к этой теме позже и рассказать, как их зовут и где их найти. 

У Серафима Саровского был дар исцеления. К нему привозят парализованного симбирского помещика Николая Мотовилова… Симбирск – это современный Ульяновск, а Саров в советское время назывался Арзамас-16, там (во второй половине XX века) академик Андрей Сахаров со своими коллегами создавал сначала атомную, а потом – водородную бомбу, это наш ядерный центр. Сейчас ему вернули его историческое название – Саров. * 

* – Кстати, на торжествах, посвященных 100-летию со дня прославления прп. Серафима Саровского (в 2003 году), когда в Саров по этому поводу съехалось множество гостей из России и из-за рубежа, президент В. Путин в приветственном слове сказал, что у России – два щита: ядерный и Православие. 

И на эмблеме Сарова как раз и красуется два этих символа – значок атомной промышленности и изображение колокольни монастыря, в котором в своё время, подвизался преподобный Серафим Саровский.

Эмблема г. Сарова
Эмблема г. Сарова

Между Симбирском и Саровом – около четырехсот километров. Привезли Николая Мотовилова на носилках, несколько лет он не может двинуть ни рукой, ни ногой – полностью парализован. И батюшка Серафим его спрашивает: 

– А что вы ко мне пожаловали? 

– За исцелением. 

– Ноя — не доктор. 

– А я, – отвечает Мотовилов, – на докторов уже всё своё состояние истратил: на русских, на немецких, на французских, на английских (был богатый человек). Теперь пришел обратиться к Богу через ваши святые молитвы. 

Через несколько минут он ушёл от него на здоровых ногах. Все были поражены, когда знали, что несколько лет он не мог пошевелить ни рукой, ни ногой, и вдруг пошёл собственным ходом (!). А вы, наверное, знаете, что парализованных до сих пор не лечит современная медицина. Мой товарищ более двадцати лет назад попал в автомобильную аварию, повредил шейный позвонок и с тех пор у него поворачивается только голова, и едва шевелится кисть правой руки. Больше ничего не работает. Медицина бессильна*. 

* – См. ПРИЛОЖЕНИЕ № 6 А «Исцеление Н. А. Мотовилова преподобным Серафимом Саровским».

Преподобный Серафим Саровский
Преподобный Серафим Саровский

Двенадцать раз Серафиму Саровскому при жизни являлась Богородица. В одно из таких посещений она повелела ему опекать соседний Дивеевский монастырь. И когда он приступил к этому послушанию, сестры, послушницы старались приходить к нему каждый день, главным образом, за духовным наставлением. Но, кроме прочего, он давал им со своего огородика картошечку, другие продукты, которые они могли унести с собой в котомках. 

Его спрашивали сестры: 

– Батюшка, а нельзя ли к вам пореже приходить? Может, побольше сразу картошечки унести? Потому что пятнадцать вёрст – туда, и пятнадцать вёрст – обратно, каждый день не находишься (а верста – больше километра. То есть, каждый день они проходили более тридцати километров. Легко сказать, но не просто повторить). 

А преподобный Серафим им отвечал: 

– Вы знаете, я мог бы для вас стог сена в золото превратить, но для вас это будет не полезно. 

Представьте, Бог, по его молитвам, мог сотворить даже такое чудо: превратить стог сена в золото. На такое количество золота можно купить, кажется, всё, о чём только может помечтать человек: дорогие иномарки, квартиры, дачи, коттеджи, дворцы, яхты, самолеты, вертолеты… 

Даже по тому немногому, что мы о нём вспомнили, видно, какой это был удивительный святой. Творил необыкновенные чудеса. Недаром к нему каждый день приезжало по две тысячи человек. Про него написано множество книг, обилие информации – в Интернете. Если кто-то захочет узнать больше, пусть прочитает самостоятельно. 

И вот преподобного Серафима спрашивали: 

– Батюшка, а видели ли вы бесов? 

Он отвечал: 

– Не только видел, но и боролся с ними. 

– А какие они на вид? 

– Ну, конечно, не такие, как их рисует человек: с рогами и копытами. Но настолько они – мерзкие, чтобы как-то адекватно эту мерзость отразить, придумывают разные такие детали, как рога, копыта*… 

См. ПРИЛОЖЕНИЕ № 6 Б «БЕСОВСКИЕ СТРАХОВАНИЯ. СЕРАФИМ САРОВСКИЙ». 

В любом виде

По оценкам газеты «Московский комсомолец», в Москве – около двадцати тысяч сатанистов* 

* – Эта цифра была опубликована в одной из статей «МК». Но, к слову, известный сектовед Александр Леонидович Дворкин, когда я попросил его прокомментировать эти данные, ответил, что считает их завышенными. 

По оценке других специалистов – более двух тысяч. – д.А.Р.). 

Не знаю, многие из них или, по крайней мере, некоторые утверждают, что видели духов злобы наяву. 

Трое моих знакомых видели. Рассказывали мне про это гораздо большее количество людей (десятки), и рассказывали очень убедительно (про свои контакты с нечистой силой, про то, как их пугал кто-то невидимый или являясь в видимом образе). Но многих из этих рассказчиков я видел в первый раз в жизни и, возможно, в последний (во время своих лекций в разных организациях или в частных беседах), я не знаю: можно им верить или нет, потому что я их не знаю. А эти те трое, которых я хорошо знаю и которым полностью доверяю. 

Одна из них (Любовь Фролова) лежала в спальне своей квартиры (живёт она в Москве около станции метро «Люблино») и вдруг услышала словно цокот коготков, как бывает, когда по коридору (по паркету или по линолеуму) бежит собака. И к ней в комнату ворвалось маленькое существо. Оно было невидимым, но, когда на неё набросилось и стало её душить, Люба могла примерно оценить его размеры – с ребёнка. Моя знакомая решила, что это – домовой, как она называет: «хозяин». Она попыталась его сбросить, но видит, что у неё не хватает сил и понимает, что сейчас он её задушит, убьёт. Тогда Люба не была ещё церковным человеком, и о Боге у неё, по её словам, не было до этого случая особого повода задуматься. Но, как она вспоминает, в этом случае помогали только две вещи… 

Вы не догадываетесь – какие?…

Первое – это крестное знамение, бесы его боятся, а второе – молитва. Некоторые говорят: «хорошо почитать «Отче наш»». Но я думаю, когда тебя душат, от паники никакой длинной молитвы можно уже и не вспомнить, а если и вспомнишь, всё перепутаешь, прочтешь чуть ли не задом наперёд. Люба использовала самую краткую. Она кричала «Господи, помилуй!». Не знаю: кричала она вслух или это был «вопль души», но только в этом случае он уходил… Приходил неоднократно. Пока они не освятили квартиру.

В последний раз «домовой» явился даже в видимом образе и снова напал, душил и ещё карябал коготками по лицу. А когда они пригласили священника, и он освятил квартиру, окропил её святой водой, бес являться перестал.

Врач

Вторая моя знакомая – врач, жительница подмосковного города Люберцы (её зовут Анна Курилюк). Когда в начале девяностых, если вы помните, задерживали зарплаты, кому-то – на месяцы, кому-то могли задержать на год, не хватало лекарств, были трудности в лечении людей, она стала заниматься нетрадиционными способами лечения. Немножко заниматься оккультизмом. И бес, по её заверению, явился ей в своем классическом виде: чёрный, с рогами и копытами. 

Третий мой знакомый беседовал с ним как с человеком (он думал, что это – человек) в подвальном помещении одного из московских жилых домов. И вдруг, во время разговора, его собеседник стал невидимым. Стоял рядом и вдруг исчез, «растворился» в воздухе. Из чего мой знакомый сделал вывод, что это существо человеком не являлось. 

В «Мастере и Маргарите» Михаила Булгакова, вы, наверное, помните, один из них ходил среди людей в виде человека, другой – в виде кота. 

Мне про это рассказывали и другие очевидцы (когда бесы являлись им даже в виде людей), немало таких примеров и в Житиях святых *. 

(* – см. Жития свщмч. Киприана и свщмч. Иустины (день памяти – 15 октября (по нов. ст.)), прп. Германа Аляскинского (9 августа (по нов. ст.)), прп. Симеона Дивногорца (06 июня (по нов. ст.)), свт. Мартина Милостивого (25 октября (по нов. ст.)), св. мчн. Конона Исаврийского (18 марта (по нов. ст.)), прп. Петра Афонского (25 июня (по нов. ст.)), прп. Феодоры Александрийской (24 сентября (по нов. ст.)), прп. Никиты Столпника, Переславского чудотворца (6 июня (по нов. ст.)), прп. Аврамия Ростовского (11 ноября (по нов. ст.)), прп. Аврамия затворника (11 ноября (по нов. ст.) и мн. др.) 

Итак, бесы могут предстать в любом виде: в виде Ангела света* 

(* – см. например, житие прп. Петра Афонского (25 июня (по нов.ст.)), прп. Никиты Новгородского и др.), 

в виде ангела тьмы, в виде человека, животного, сказочного персонажа, типа домового, в виде инопланетянина (такие случаи тоже известны) … В любом виде. 

Известный режиссёр

Здесь можно приводить много иллюстраций. Приведем, для краткости, последнюю. Про того, кого вы,наверное, знаете. Режиссер Владимир Хотиненко*. 

(* – Влади́мир Ива́нович Хотине́нко (род. 20 января 1952)– советский и российский кинорежиссёр, сценарист, актёр, педагог. Народный артист Российской Федерации (2010)). 

Он снял фильм «Семьдесят два метра» – про подводную лодку, фильм «1612» – о смутном времени*. 

(* – в ролях – Михаил Пореченков, Александр Балуев и др.), фильм «Поп», действия в котором происходят во время Великой Отечественной войны: псковщина, оккупация фашистскими войсками нашей территории. Сергей Маковецкий, один из наших известных актеров, играет в нём священника. Хороший добрый фильм, советую вам его в Интернете найти и всей семьей посмотреть. 

Не так давно по центральному телевидению прошёл фильм В. Хотиненко под названием «Бесы», который он снял по одноименному произведению Фёдора Михайловича Достоевского. Известный режиссер. Во ВГИКе (ВГИК – это наш главный кинематографический ВУЗ: Всесоюзный государственный институт (сейчас – университет) кинематографии) ему доверили возглавлять кафедру режиссуры* 

(* – Также с 1999 года, (совместно с П. К. Финном и В. А. Фенченко) В. Хотиненко руководит мастерской режиссуры игрового фильма на Высших курсах сценаристов и режиссёров. Руководит Мастерской Факультета режиссуры в Московском институте телевидения и радиовещания «Останкино» (источник: https://ru.wikipedia.org)). 

То есть, он не только преподаёт этот предмет, он возглавляет тех, кто его преподает. Иными словами, В. Хотиненко – один из главных ответственных лиц в нашей стране, которые готовят будущих создателей отечественного кино. 

И вот в одном из своих интервью он рассказывает, как, будучи уже взрослым, он решил креститься. Одна православная знакомая предупредила его, что «когда ты решишь креститься, ты увидишь, как некие незримые силы будут препятствовать твоему крещению». «Всё получилось по её словам», -вспоминает режиссёр. – Сначала возникли разные искушения. Потом заболел, да так тяжело, что в жизни так никогда не болел. Поправился, но все равно не передумал креститься. И тогда ему наяву явился дух злобы. «Меня, – утверждает Хотиненко, -от ужаса как парализовало. Я хочу перекреститься, а на руках – как будто пудовые гири. Не могу поднять руки». Он сумел только с усилием воли одним пальчиком начертать маленький крест на груди. И этого хватило, чтобы бес, со злобою оборачиваясь, нехотя удалился. 

После этого Хотиненко пошел, во-первых, крестился. Во-вторых, стал снимать фильмы на эту тему: «Поп», «Бесы» и другие. И стал прихожанином одного из московских храмов. Вот уже много лет ходит в храм около ст. м. «Рижская».

Повторю, что здесь можно было бы привести ещё массу интересных иллюстраций (См. ПРИЛОЖЕНИЕ № 7 «ПОТУСТОРОННИЕ НЕВИДИМКИ ПУГАЮТ ГРАЖДАН И ПОЛИЦЕЙСКИХ»), но, для краткости, иллюстрировать эту тему в основном тексте мы завершим и вернёмся вновь к Феодоре.

Снова – к Феодоре

Напомним, что после молитвы учителя Феодоры, святого Василия Нового, Феодора явилась в видении и стала рассказывать, что с ней было после смерти. Она сообщила, что её душу поднимали в Горний мир два Ангела, а на мытарствах им преградили путь страшные существа – духи злобы.

Феодора рассказывала, что трепетала от ужаса, когда столкнулась с этими страшными существами. Духи же злобы, когда увидели её душу, возносимую в горний мир в руках Ангелов, вскричали, что эта душа грешила, «она наша» и пытались вырвать её из рук Ангелов, и утащить за собой в места страданий. Ангелы же возражали, что она творила добрые дела, «она наша». За неё шел спор. Бесы предъявляли её грехи, Ангелы покрывали их добрыми делами. «Хватило, – свидетельствует Феодора, – добрых дел, чтоб покрыть грехи первого мытарства, поднимают на второе. Хватило на преодоление второго, поднимают на третье». И так далее. Всего там, по её словам, – около двадцати мытарств: мытарство осуждения, мытарство сквернословия, мытарство пьянства, мытарство неправильных еретических верований, мытарство кражи, убийства (даже если человек при жизни просто кого-то ударил, на этом мытарстве, по словам Феодоры, ему это будет предъявлено). Одно из последних – мытарство блуда и самое последнее – мытарство жестокости и немилосердия. «И, – утверждала Феодора, – до последнего мытарства редко кто доходит». 

На самом деле – слова страшные, потому что рано или поздно каждому из нас придётся проходить таким или подобным путём. 

Если набрать в Интернете вопрос: «Сколько до нас на земле жило людей?», выпадет цифра: примерно, 100 миллиардов*. 

(* – см. https://futurist.ru).Так вот, по словам Феодоры: «редко кто доходит», где должно было оказаться большинство из этих ста миллиардов наших предшественников? 

Получается, что в местах незавидных. Почему? Во-первых, потому, что у многих к этой теме – теме Бога, веры, Церкви – равнодушное, легкомысленное отношение: они эту тему игнорируют. Другим мешают ходить в храм всё время какие-то важные, «неотложные» дела: то нам необходимо делать карьеру, то зарабатывать на квартиру, на машину, на дачу, то давать детям образование. Мы живем всё время «на скорости», крутимся, как белка в колесе, в центрифуге, думаем: «вот будем старыми, будем ходить в храм». 

Моя жена водила нашего малыша в музыкальную школу, туда же приводила своего внука пожилая женщина лет семидесяти. Она продолжала пользоваться яркой косметикой. И тоже заявляла: «Будем старыми, будем ходит в храм». Ей – семьдесят, но она продолжала откладывать (!). 

Потом – БАЦ! – подводится черта под человеческой жизнью (часто это случается неожиданно) и тогда человек в своей вечной участи уже ничего изменить не может. 

Третьи к этой теме (к тому, что ждёт нас после земной жизни) относятся даже с юмором. Как мне рассказывали, в одном московском хосписе ходил больной, у которого на футболке красовалась надпись «В Раю – хорошо, зато в Аду знакомых больше» … Юмористическое отношение. 

Но как уверяют те, кто там побывал, особенно те, кто успел увидеть духов злобы, что там становится уже не до смеха… 

(см. ПРИЛОЖЕНИЕ № 9 «Невероятное для многих, но истинное происшествие»). 

На мытарстве пьянства Феодоре сказали, сколько раз она упивалась допьяна в течение своей жизни, до, простите, рвоты. Про большую часть таких случаев, которые были в её юности или молодости, она забыла, но, когда ей напоминали, она вспоминала и удивлялась, и спрашивала Ангелов: «Откуда они это всё знают?» Ангелы же отвечали, что от Бога к человеку приставляется Ангел-хранитель, он записывает все добрые дела, а от дьявола – дух злобы, демон, бес, он записывает все дела греховные и побуждает ко греховному. 

И вот на очередном мытарстве, куда её душу поднесли, духи злобы знали, что все их списки, все их хартии густо исписаны её грехами. Они их разворачивают, а там – всё стёрто, всё изглажено, чистые листы. Феодора говорила: «Я знала, что в этом я приносила покаяние там, на земле, на исповеди». То есть, по этому откровению, получается, что то, в чём мы покаемся на исповеди, нам там, в загробном мире, будет прощено и в хартиях у бесов всё аннулировано и стёрто. 

Но… святые отцы учат, что нельзя безоговорочно доверяться видениям (напомним, что душа Феодоры явилась в видении). Потому что видения могут быть как от Бога, так – и с противоположной стороны. Даже духовно опытные старцы не всегда могут понять, от кого это видение, откровение: от Бога или от лукавого? Но те же духовно опытные старцы предлагают проверять такие непонятные эпизоды по Священному Писанию: подтверждает ли Священное Писание то, что мы увидели в данном эпизоде или не подтверждает? Так ли там говорится или не так? И, оказывается, в Священном Писании (об исповеди) написано то же самое. Только другими словами.

Путевка в жизнь

Когда Христос был распят, а потом воскрес, Он явился своим ученикам и сказал: «Теперь Мне Отец отдал всю власть на Небе и на Земле. Мне отдал весь суд» * 

(* – Дословно: «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Евангелие от Матфея, глава 28, стих 16). «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Евангелие от Иоанна, глава 5, стих 22)). 

Прокаженные
Прокаженные

То есть, по Его заповедям нас будут судить. Христос эту необыкновенную власть демонстрировал еще при Своей земной жизни. Он говорил прокаженному: «Очистись». И прокаженный тут же исцелялся. А проказа, заметим, до сих пор, спустя две тысячи лет, окончательно не побеждена современной медициной. Прокаженные живут в лепрозориях* 

(* – В СССР их было более двадцати, сейчас в России осталось три), за высоким забором, никуда их не выпускают* 

(* – Еще не давно совсем не выпускали, теперь научились эту болезнь не лечить, но приглушать), там они и умирают. В древности такому прокажённому вешали на шею колокольчик, изгоняли в пустыню. Идёт путник, слышит – колокольчик и старается поскорее убраться с этого места, чтобы не встретиться с прокаженным, потому что – страшная, заразная неизлечимая болезнь. 

Христос, говорил слепому от рождения, глухому от рождения, немому от рождения: «Исцелитесь!» И они тут же начинали видеть, слышать, говорить. То, что – от рождения, как правило, до сих пор не лечится современной медициной. Он велел парализованному: «Встань! Возьми постель твою и ходи». А тот, сообщается в Евангелии, уже тридцать лет не может двинуть ни рукой, ни ногой. После Его слов встаёт и уходит. Да еще и постель за собой уносит.

Воскрешение Лазаря
Воскрешение Лазаря

Христос повелевал мертвому: «Выйди вон из гроба!». А Лазарь, к которому он обращался, уже три дня как умер, пошёл четвёртый день, сестра Лазаря сообщает о нём Христу: «уже смердит». Это Христос трупу говорит: «Труп, выйди вон из гроба!». И труп… оживает… встаёт и выходит (!). 

Как констатировали современники Христа (об этом написано в Евангелии): «Ещё не было такого на земле, который бы говорил с такой властью» *. 

(* – И сейчас есть много ярких ораторов, скажем, думских политиков. Но их слова – это, как правило, лишь звуковые колебания с некоторой эмоциональной окраской. Никакой особой силы за этими словами не стоит. 

А Христос если говорил прокажённому: «очистись», тот очищался, говорил парализованному, «встань» и тот поднимался, велел умершему «выйди из гроба» и умерший воскресал). 

Ни до Христа, ни после Него не было на Земле никого, кто бы творил чудеса в таком масштабе. За ним ходили толпы народа (как написано в Евангелии «пять тысяч, не считая женщин и детей»), и любой из этой толпы к Нему только прикасался и тут же исцелялся. С любым (до сих пор неизлечимым) заболеванием: слепой, глухой, немой, парализованный, прокаженный… Это только что касается, так называемых, «медицинских» чудес, связанных с исцелением, а сколько Он сотворил всего удивительного другого. 

А теперь, когда Он был распят и воскрес… 

Причем, как распят? Может быть, вы смотрели фильм «Страсти Христовы»? Его снял всемирно известный голливудский кинорежиссёр Мэл Гибсон. Художественный фильм о том, как распинали Иисуса Христа. Режиссёр хотел, чтобы в его фильме всё было как можно ближе к реальности. Он заставил своих актёров говорить на арамейском языке*. 

(* – Этот язык сейчас считается в основном вымершим. На нём сейчас общаются уже немногие. А во времена Христа на нём разговаривали в Иудее). 

Если Мэл Гибсон изготавливал для фильма плети, которыми римские воины избивали Христа перед распятием, то они должны быть такими, как в древности: кожаные ремни, а на концах – металлические набалдашники с острыми, зазубренными, рваными краями. Я так представляю: как гайки с рваными краями или гирьки с рваными краями. Актёру, который играл Христа, загримировали на спину фанерку, били по фанерке. Сейчас искусство грима так хорошо развито, что зритель фанерки не замечает, думает, что бьют по спине. Так вот этот актёр вспоминает, что «когда мне промазали в первый раз мимо фанерки, я едва не потерял сознание. Я не мог ни кричать… ни говорить… ни дышать. Когда же мне промазали во второй раз мимо фанерки, я понял, что испытывал Христос». 

А Христа избили до полусмерти. Судя по плащанице* 

(* – По нерукотворному изображению Его тела (в том числе, лица с опухшей переносицей) на ткани, в которую его завернули при погребении), 

его били палкой (тростью) по голове, по лицу. Измывались «по полной программе». А потом распяли. Распятие считалось тогда одной из самых жестоких, садистских казней. Скажем только, что распятому не только больно было висеть на собственных ранах, но, оказывается, когда у человека долго в таком положении находятся руки, ему не хватает воздуха, начинается удушье, он пытается приподняться, чтобы вздохнуть, срывается, у него – болевой шок, он снова обвисает и опять, постепенно, – удушье. И так в течение долгих часов.

Изгнание Адама и Евы из Рая
Изгнание Адама и Евы из Рая

А еще – ближневосточный зной. Когда у нас в средней полосе бывает жара 30 градусов после того, как вышел на солнце, через несколько минут хочется спрятаться в тени фруктовых деревьев (если это происходит, скажем, на даче). А на ближнем Востоке – не тридцать градусов в тени, а до сорока и даже до пятидесяти. А на кресте, заметим, нет никакой тени… 

И когда Христос всё это перенёс, совершил всё о чём предсказывали библейские пророки* 

(* – Например, за сотни лет до рождения Христа на земле пророки предсказывали, что Сын Божий, как человек, родится в Вифлееме (Пс. 2:7; Мих. 5:2), Он будет отвергнут иудейскими священниками (Пс. 117:22), будет предан за 30 сребренников одним из своих учеников (Зах. 11:12; Пс. 40:10), добровольно пойдет на смерть (Ис. 53:7), будет распят в Иерусалиме вместе с разбойниками (Зах. 12:10; Ис. 53:12, Пс.21:17)), понесёт на себе наши грехи (грехи всего мира) (Ис.53:1—12), (Ин. 1:29), скажет предсмертные слова (Пс. 21), воскреснет (Ос. 6:2), создаст Новый Завет (Ис. 42:6), станет ходатаем этого Нового Завета (Мал. 3:1) и создаст церковь, которая должна будет распространиться до всех краёв Земли (Быт. 49:10). Подробнее см.https://ru.wikipedia.org/wiki/Ветхозаветные_пророчества_о_Христе) 

– принёс искупительную жертву за наши грехи, за грехи всех, кто живёт сейчас на земле или жил до нас, за грехи всего человечества. Он подарил каждому из нас, если можно так выразиться современным языком, «путёвку» в вечную жизнь, дал возможность попасть в Царство Небесное. 

Церковь учит, что до искупительной жертвы Христа, после изгнания Адама и Евы из Рая, Царство Божие было для людей закрыто. Даже праведники не могли попасть в рай. А потом, когда Христос был распят, пока тело Его лежало в гробу (гробом в древности назывался не деревянный ящик, а пещерка, гробница, грот, куда клали покойного), Духом сошёл во Ад и вывел оттуда праведников. 

Тот же Лазарь, которого Христос воскресил, потом рассказывал, что пока тело его (Лазаря) три дня лежало в гробу, душа его три дня пребывала в Аду. Хотя он был праведником, хотя был дружен со Христом, хотя, как написано в Евангелии, Христос его даже любил. 

Но, тем не менее, пока Христос не принёс свою искупительную жертву, даже праведник Лазарь не мог попасть в Рай. 

После воскрешения Лазарь прожил еще 30 лет. 18 из них был епископом на острове Кипр. И за всю последующую жизнь он улыбнулся только один раз. Настолько его потрясло то, что он увидел в этом Аду, что даже перестал улыбаться. По какому поводу улыбнулся тоже известно, но сейчас рассказывать об этом не станем для экономии времени. 

Итак, Христос подарил нам возможность войти в Рай. Мы этой «путевкой» можем воспользоваться, а можем её игнорировать, выбросить, отдать другому… Теперь всё зависит от нас, Он для этого уже всё сделал.

Власть на небе и на земле

И теперь, повторим, когда Христос был распят, а потом воскрес, когда Он исполнил все, о чём предсказывали пророки, искупил грехи всего человечества, Он явился ученикам и сказал: «Теперь Мне Отец дал всю власть на небе и на земле». То есть, когда Он воскрешал, одним словом, мёртвых, исцелял слепых и парализованных, власть была еще не вся, а теперь – всю. И вот Тот, у Кого вся власть на небе и на земле (Который, повторим, подтверждал эту власть необыкновенными чудесами, как никто другой на земле и говорил: «если вы не верите Моим словам, поверьте Моим делам: парализованные встают, мёртвые воскресают…») говорит апостолам, своим ученикам: «Я даю вам власть…». 

Скажем, если мы с вами начальники, директора, мы свою власть можем кому-то делегировать, передавать – часть отдать охранникам, сказать: кого пускать, кого не пускать, теперь у них такая власть будет. Часть – секретарям – кому звонить и что отвечать на звонки. Часть – ЗАМам. Наша власть, кому хотим, тому даем. 

Так же и Он говорит ученикам: «Я даю вам власть: то, что вы простите на Земле, то простится на Небесах. То, что вы свяжете на Земле, то свяжется на Небесах». Апостолы эту власть – прощать грехи – передали своим современникам епископам, которых они сами же рукоположили. Епископы – священникам, которых они сами рукоположили. И так эта власть – прощать грехи – прошла от самого Христа, через апостолов, до любого священника, как ток – по проводам. Потому что можно поимённо проследить: кто кого рукополагал, от апостолов до любого современного священника. Поимённо. 

И священник на исповеди произносит такую молитвенную формулу: «Я – недостойный иерей, властью Его, мне данной, тебе, чадо такой-то (или чадо такая-то) эти грехи прощаю» * 

(* – Молитва разрешительная: «Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия да простит ти, чадо имя рек, вся согрешения твоя. И аз, недостойный иерей, властию Его мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь»).

И вот, когда мы однажды окажемся на таких или подобных мытарствах (дай Бог каждому – попозже, но рано или поздно такой день настанет для каждого из нас, бессмертных людей нет), мы будем рады отдать всё, что мы накопили на земле: всю свою недвижимость: квартиру, дачу, машину, сбережения в банках… Всё к чему стремились, всё чего стяжали с невероятным трудом за всю жизнь, всё теперь с радостью обменяем только… на полчаса времени. Дайте мне сейчас на полчаса вернуться на землю, призвать священника, чтобы он отпустил мне мои грехи, и чтобы из-за них эти страшные существа не тащили меня в места страданий. 

Но кто оттуда возвращался? 

Моуди, с которого мы начали свой рассказ, считает, что уже миллионы людей вернулись после клинической смерти. Действительно, есть статистика: два миллиона вернулось в Германии, 16 миллионов – в Соединенных Штатах. Видно, что уже – миллионы. Но нам с вами трудно рассчитывать, что мы окажемся тем одним из немногих, из условных ста миллиардов, которые жили до нас, которым это право – вернуться – будет дано. А сейчас, когда храмы у нас – чуть ли не на каждом углу, и, хотя 70–80 процентов наших сограждан называют себя православными* 

(* – а еще 12 – мусульманами, по три процента – протестантов, католиков, иудеев. И атеистов остаётся примерно от нуля до десяти (в зависимости от того, православных все-таки 70 или 80 процентов), в среднем пять процентов. Почти никого), 

тем не менее, кто в эти храмы идёт? 

Многие, особенно это касается наших мужчин, не редко попадают в храм в первый раз… в деревянном ящике. Когда их туда приносят на собственное отпевание. Нет, он заходил прежде туда поставить свечки. Но так чтобы – на полную службу: от начала до конца… Впервые, наверное, всё-таки на крещение, большинство сейчас крещены, а во второй раз, не редко, уже на отпевание. Когда в своей вечной жизни изменить ему уже ничего невозможно.

Добрые люди

Каждый из нас считает себя человеком хорошим, добрым. Мы никого не грабим, не убиваем. И нам кажется, что если там есть такое место, как Царство Небесное, то уж мы – такие хорошие, добрые, справедливые, когда пробьет наш час, там окажемся просто автоматически. Мы в глубине души в этом просто уверены. Но смотрите, какая получается арифметика. 

У моего друга умер отец, он был архитектором. Его мастерская находилась на Маяковке* 

(* – ст. м. Маяковская в Москве). 

В одном здании и в одном подъезде с редакцией журнала «Юность» * 

(* – раньше издавался такой популярный журнал) 

Умер от инсульта. И друг мой (его сын), Григорий, говорит: 

– Какая хорошая смерть: ничем не болел, никакие боли его не мучали– одна секунда и его не стало. Наверное, он даже не успел понять, что он умер. 

– Наоборот, – возражаю я, – так люди прежде боялись умереть. Значит, он умер без исповеди и без Причастия. И сколько там за его жизнь накопилось грехов (если считаются, как предупреждала Феодора, даже мысленные). Наверное, сотни тысяч или миллионы. И, думаю, эти миллионы сыграли ТАМ для него роль катастрофическую. Из-за них он мог попасть ТАМ в серьёзную беду. 

И вот мы с этим другом, Григорием (у которого умер отец-архитектор), стали считать: сколько мы делаем за день добрых дел, а сколько греховных? Хотите, можно посчитать ваш вчерашний день, хотите мой, получается примерно такая арифметика.

Добрые дела

Сначала считаем добрые дела. Загибаем пальцы. Если я приготовил обед на семью, постирал на кого-то из близких, о ком-то позаботился. 

За мной записали: «РАЗ – доброе дело», «ДВА – доброе дело», «ТРИ». 

Подал милостыню нищему – «ЧЕТЫРЕ». Перевёл старушку через дорогу – «ПЯТЬ» … 

Можно, конечно, попробовать эту старушку взад-вперед через эту дорогу таскать, но, боюсь, это уже будет зафиксировано за нами не как добрые дела. И потом, не каждый день такая старушка в нашей жизни попадается. И даже не каждый год. 

Навестил кого-то в больнице, утешил того, кто нуждался в утешении – «ШЕСТЬ». 

Итак, примерно пять-шесть и ничего больше вспомнить не могу.

Дела греховные

Теперь будем подсчитывать те поступки, которые нам будут квалифицированы, как греховные. 

Если я с утра встал, не помолился, считаю, что это грех, или не считаю, за мной записали: «РАЗ». Вечером не помолился: «ДВА». 

В воскресенье я не был в храме… А одна из заповедей, самых серьёзных, десяти, среди которых есть такие, как: «Не убий», «Не укради», «Не прелюбодействуй», одна из них звучит так: «Шесть дней делай дела свои, а седьмой день – Богу». 

И если я никого не граблю, не убиваю, а нарушаю только эту одну, я становлюсь нарушителем уже всего свода заповедей. Если сравнить это со светским уголовным кодексом, в котором – сотни статей, сколько мне нужно нарушить этих статей, чтоб меня признали преступником?.. 

Одну. Любую. И тогда, если, не дай Бог, это произошло, меня ловят, заламывают руки за спину и … отправляют в места лишения свободы. 

Слава Богу, в случае с храмом нам руки за спину никто заламывать не станет, дело – добровольное. Но насколько эта заповедь серьёзная, видно из того, что её расположили среди таких как: «Не убий», «Не укради», «Не прелюбодействуй», «Почитай отца и мать» … И: «ШЕСТЬ ДНЕЙ ДЕЛАЙ ДЕЛА СВОИ, СЕДЬМОЙ ДЕНЬ – БОГУ». Причём, расположил Сам Господь Бог, когда на горе Синай через Моисея оставил эти главные заповеди для человечества. Загибаем следующий палец: «ТРИ».

С утра начищаю ботинки, еду в час пик на работу. В метро в час пик – давка, кто-то наступает мне на ногу, не извиняется и уходит. А ещё, прежде чем уйти, нахамит… И даже если я ничего ему не скажу (а уж мы, как правило, за словом в карман не лезем), даже если проявлю чудеса самообладания и промолчу, но про себя-то обязательно подумаю: «ХАМ!». А кто-то подумает, чего покрепче. 

«Осуждение», – записали за мной. «ЧЕТЫРЕ». 

Приезжаю на работу: начальница моя оштрафовала меня за опоздание. Я ей вру, что опоздал не по собственной вине. А сам про себя знаю, что если бы я вышел пораньше, то пробки не помешали бы мне вовремя добраться до работы. «Ложь», – записали за мной. «ПЯТЬ». 

Я её, начальницу, осуждаю, я на неё обижаюсь. Мне кажется, что мой маленький проступок-опоздание и лишение меня премии – вещи несоизмеримые. Обижаюсь на нее – «ШЕСТЬ», осуждаю её – «СЕМЬ». 

В это время кто-то из моих товарищей, коллег по работе попался мне под руку, пока я пребывал в раздраженных, разобиженных, разгорячённых чувствах. Я на него «спустил собак», раздражился, человека обидел. Раздражение, гнев – «ВОСЕМЬ», обидел человека – «ДЕВЯТЬ».

В течение дня мне позвонила жена и сказала, что мой сосед купил автомобиль… Или уехал на каникулы на Мальдивы. Что за мной записывают? Ловлю себя на том, чего раньше за собой не замечал, что, оказывается, могу и завидовать. «ДЕСЯТЬ». 

Нецензурное слово проскочило у меня пусть даже – не с губ, а в мыслях (Феодора, повторим, предупреждала, что считаются даже мысленные), загибаем, как минимум, один палец: «ОДИННАДЦАТЬ». А сами знаем, что в этом месте многим нашим согражданам можно прибавить в день девяносто девять, а кому-то – девятьсот девяносто девять. Как известно, многие у нас уже не ругаются, а просто разговаривают на этом языке. 

Я спрашиваю у школьниц, шестиклассниц: 

– У вас ругаются в классе матом? 

Отвечают: 

– Ругаются 

– Кто? 

– Мальчики 

Интересуюсь у девятиклассниц: 

– У вас в классе бранятся матерными словами? 

Кивают: 

– Бранятся 

– Кто? 

– И мальчики и девочки 

То есть, к концу школы начинают сквернословить уже все или почти все. А некоторые утверждают, что у них в школе услышать матерную брань можно уже с первого класса. «Продвинутое» поколение. 

Вроде, удовольствия в сквернословии никакого, но более удобного случая, чтобы перевесить чашу с грехами, трудно придумать: попробуйте в день сделать девяносто девять добрых дел, чтобы покрыть эти 99 грязных слов. Вряд ли получится сделать столько добрых дел за день. 

А обратная сторона медали: когда человек начинает грязно, скверно ругаться, то даже многим людям это неприятно, а уж, тем более, святому Ангелу-хранителю. И он немножечко отдалится от такого сквернослова. А свято место, как известно, пусто не бывает. На его место тут же приблизится другой ангел, только уже, отнюдь, не светлый. Уже не хранитель, а губитель. И он будет создавать проблемы такому человеку, строить ему козни. И власти получит над ним больше, потому что, во-первых, Хранитель отдалился, а еще он (губитель) умеет внушать. 

Даже люди есть, которые умеют внушать. Помните, был такой Вольф Мессинг? Он жил при Сталине в СССР * 

(* – И позже: с 1939 по 1974 год. В Интернете есть о нём фильмы – художественные и документальные). 

Он проводил такие эксперименты: приходил в Госбанк, рядом с ним были сотрудники КГБ – в штатском (как свидетели). И он обращается к работнику Банка: «Принесите мне сто тысяч с моего счёта». А у него там – ни счёта, ни, тем более, такой огромной по советским временам суммы, как 100 тысяч рублей*. 

(* – Например, в 1939 году среднегодовая зарплата наших граждан составляла 3–4 тысячи рублей). 

И сотрудник банка под гипнозом приносит ему требуемую сумму и выдает. И когда этот сотрудник отошёл от гипноза, и понял, что натворил, у него случился инфаркт. 

То есть, даже люди умеют внушать, а уж, тем более, хоть и падшие, но ангелы. Они умеют ещё лучше и еще больше, чем человек* (* – судя потому, что могут даже являться нам в разных образах). Поэтому, когда человек начинает сквернословить, он как бы распахивает ворота своей души, оттуда изгоняется Ангел-хранитель, приближается ангел-губитель. который начинает строить козни и создавать проблемы. А главная его цель: каждого из нас довести до Ада. А власти он получил уже больше. Потому что Хранитель отдалился и еще, повторим, он умеет внушать. Поэтому, вроде, такая мелочь – сквернословие, но может иметь такие страшные последствия*. 

(* – А сейчас (заметим в скобочках) сквернословит у нас почти вся страна. И к чему это может привести (когда мы массово отгоняем от себя Ангелов-хранителей), можно только догадываться). 

Но мы считаем по минимуму – одно скверное слово: «ОДИННАДЦАТЬ».

Певец Николай Басков
Певец Николай Басков

Гордость, тщеславие – по многу раз в день. Кто-то гордится, тем, что лучше других водит автомобиль, считает себя крутым гонщиком, Шумахером. У кого-то лучше получается решать задачи по физике, по математике. У кого-то – талант писать стихи. Кто-то превозносится своими вокальными данными. Помните, N. N. – «Золотой голос России», «Король эстрады»?… Мне кажется, из него это так и пышет. Или N. N. со своим шоу, с лаконичным, красноречивым названием «Я»? 

Кто-то превозносится своим положением в обществе, кто-то – связями в этом обществе, Кто-то – своей квартирой, машиной, дачей, дорогими импортными шмотками, своими детьми-вундеркиндами. Кто-то, особенно молодые женщины, своей внешней красотой. Кто-то – профессиональным уровнем, талантами, успехами, способностями… 

Хоть в чём-то мы считаем себя лучше других. По несколько раз в день. 

Один предприниматель, с которым мы заговорили на эту тему, в этом месте задумался, словно о чём-то вспоминая, и потом изрёк: «А мне кажется, что мы не один-два раза в день превозносимся над другими, а что чувство превосходства нас просто не оставляет». 

Но так считает он, а мы будем считать по минимуму: гордость – одна – «ДВЕНАДЦАТЬ», тщеславие одно – «ТРИНАДЦАТЬ». 

После работы захожу в магазин, подвыпившие юнцы влезли вне очереди. Кому понравится, когда перед тобой кто-то влезает? Особенно, если долго стоишь. И даже если ничего не скажу, хоть про себя, да подумаю: «Наглецы». Осуждение – «ЧЕТЫРНАДЦАТЬ». 

Пришёл домой, жена не успела приготовить ужин, у голодного мужчины – раздражение. Или домой вернулась молодая мамочка: опять маленькие дети навели дома кавардак, сколько раз она им говорила, что так делать нельзя. 

Или муж пришел позже, чем обещал. Обещал, что пойдем в театр, а сам встречался с друзьями, пришел навеселе… Поводов для семейных ссор – сколько угодно. Считаем одну небольшую – «ПЯТНАДЦАТЬ». 

Включаю телевизор, показывают кого-то из наших олигархов. Диктор рассказывает, как господин А-ч «позолотил свою яхту».

Рис. Сергея Сотова
Рис. Сергея Сотова

Известно, как наш народ относится к нашим «героям». Насколько он их «любит». Или, особенно раньше было актуально, в 90-е годы, показывают какого-нибудь Ч., думаю про себя: «Ах, рыжий такой-то!.. Развалил всю страну». «Осуждение» – «ШЕСТНАДЦАТЬ» 

Далее идет фильм с откровенными сценами. Если я нашёл в этом услаждение, меня уже касаются слова Христа, с которыми Он обращается к нам со страниц Евангелия: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем” (Евангелие от Матфея, 5:27-28). То же самое – с полом противоположным. Сколько я таких эпизодов посмотрел, столько мне прибавили (а сейчас такое почти в каждом фильме можно увидеть, в телепередачах, особенно в Интернете).

Дебет с кредитом

Итак, мы считали по минимуму: одно нецензурное слово, одна гордость, одно тщеславие…Некоторых грехов я вообще не называл. И насчитали больше пятнадцати. А я думаю, можно из дома не выходить и легко набрать все двадцать. А если уж вышел из дома… Понеслась… Только успевай считать. Только осуждаем мы на каждом шагу. 

Итак, сегодня мы насчитали 5–6 добрых дел и более 16–ти греховных. И завтра будет пять добрых и в три раза больше греховных. И послезавтра… И через неделю… И через месяц, и через год, и через 10 лет – та же самая арифметика… И к концу жизни этот дебет с кредитом, выражаясь бухгалтерским языком, будет не в нашу пользу. Сальдо, будет отрицательным. И куда нас таких хороших, добрых, справедливых (которые никого не грабят, не убивают), когда пробьет наш час, с такой арифметикой поджидающие, караулящие нас на мытарствах сущности (духи злобы) повлекут?.. Получается, что в места незавидные*. 

(* – Потому, наверное, Феодора и сообщала что до последнего мытарства «редко кто доходит»)

Свет в конце тоннеля

Где же выход?.. Из этого, казалось бы, безвыходного положения? 

Одна пациентка, лежавшая в московской больнице, которой я всё это пересказывал, неожиданно объявила: 

– Я знаю, как мне можно спастись! Мне нужно отрезать две ноги, чтобы я не ходила грешить, отрезать две руки, чтобы я не покушалась на запретное, отрезать язык, чтобы не произносила скверных слов, выколоть глаза, чтобы не взирала на беззаконное, произвести ещё некую операцию… А ещё лучше удалить мозг, чтобы избежать греховных мыслей. И вот тогда, – говорит, – я буду спокойненько лежать и спасаться. 

А кто-то из её соседей по палате с улыбкой добавил: 

– В коме 

То есть, она шутила, утрировала, желая показать своей гиперболой, что при таком раскладе рассчитывать на спасение невозможно. 

Но для чего я тогда вам все это рассказываю?… Не для того, чтобы ввести вас в безнадежный ступор, но, напротив, для того, чтобы показать свет в конце туннеля.

Нет такого человека

Действительно, не грешить мы с вами не можем. Написано об этом даже в Священном Писании, что «нет человека, который жив будет и не согрешит» (2 Пар. 6, 36; 3 Цар. 8, 46; Екк. 7, 20). Но Создатель обращается к нам с тех же страниц со словами, что: «у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт.4,7). Другими словами, грех – очень близко, но нельзя превращаться в его раба. Не грех, скажем, выпить. В Священном Писании написано: «вино веселит сердце человека» (Пс.103,15). (Христос однажды даже сотворил чудо на брачном пире, превратив воду в вино). Но грех упиваться до потери человеческого вида, до «поросячьего визга», до рвоты, до алкоголизма. Но нельзя, конечно, умеренность проецировать на все другие грехи и страсти, нельзя, скажем, немножко убить. Каждый случай нужно рассматривать в отдельности. 

Но из того, что здесь прозвучало, получается, что если, действительно, власть прощать грехи прошла от Самого Того, у Кого вся власть – на небе и на земле, как ток – по проводам, через апостолов – до любого современного священника, то чем чаще к этому Таинству мы станем прибегать, тем для нас будет безопасней.

Счётчик в такси

Если сравнить это со счетчиком в такси (да простится нам такое сравнение) … Представьте, мы пользуемся услугами знакомого водителя, таксиста. Совершаем маленькие поездки до работы, до магазина, до театра, до больницы (как правило, такого не бывает, но – для иллюстрации). Маленькие поездки – маленький километраж, какие-то небольшие деньги, чтобы это оплатить. Чем чаще я буду счётчик в такси обнулять, тем мне легче будет расплатиться. Но если я медлю и, по знакомству с водителем, оставляю всё это дело в кредит, то, в конце концов, вырастет такая большая (а, быть может, астрономическая сумма), что когда пробьёт час расплаты (а расплату, заметим, часто требуют неожиданно), то таких денег под рукой у меня может уже и не оказаться. 

Если сравнить исповедь со счетчиком в такси, то чем чаще мы этот «счетчик с грехами» будем обнулять, тем для нас будет безопасней. Дай, Бог, если мы проживем до ста лет, дай Бог каждому. Но мы видим, что забирают в любом возрасте.

В любом возрасте

Вспомнить хотя бы только торговый центр «Зимняя вишня» в Кемерово. В 2018 году там вспыхнул пожар, в результате которого погибли (сгорели и задохнулись в дыму) 64 человека. Предполагали ли эти жертвы несчастного случая, из которых две трети (41) оказались дети, когда входили в этот торгово-развлекательный комплекс за покупками или посмотреть кино в кинозале, что жить им осталось не более получаса? 

31 декабря 2018 года взорвались от газа два подъезда в Магнитогорске. Предполагали ли жители этих квартир, когда ложились спать, что до утра они уже не доживут? Погибло 39 человек. И часть из них опять оказались дети. 

В голову никому не приходило. 

В Керчи 17 октября 2018 года в политехническом колледже студент перестрелял два десятка своих товарищей – из числа учащихся и персонала учебного заведения. А в Казани (11 мая 2021 года) юный террорист – школьников. Думали ли эти дети и подростки, когда шли учиться, что сегодня не только последний день их учёбы, но и жизни? 

Даже предположить не могли. 

5 мая 2019 года в Шереметьево при посадке загорелся пассажирский самолет. Сорок один погибший. Рассчитывали ли пассажиры этого авиалайнера, когда заходили в самолёт, что жизненного пути у них осталось на несколько минут? 

Наверняка, не рассчитывали. 

Недавно я похоронил своего знакомого – тридцать с небольшим лет – автомобильная катастрофа. Другой мой товарищ проводил в последний путь своего малыша – два с половиной года – убило током. 

Егор Гайдар (помните? премьер-министр в 90-е годы, внук писателя Аркадия Гайдара) – пятьдесят три года, крепкий мужчина, сердечный приступ, отёк легкого и его не стало. За несколько часов до этого он ещё ужинал в ресторане и даже не догадывался, что это последний вечер в его жизни. 

Не давно познакомился с женой дипломата. Десять лет он отслужил дипломатом в Турции, десять – в Австрии. В последнее время занимал пост заместителя начальника одного из Управлений в ОДКБ (Организации Договора о коллективной безопасности). В апреле 2022 года в Москве он шёл в бассейн, споткнулся, упал, ударился головой. Три недели – в коме и отошёл в мир иной. 

Повторяю, забирают в любом возрасте. И дай, Бог, нам дотянуть до глубокой старости (дай, Бог, каждому), но так как мы не знаем, когда призовут нас, то, на всякий случай, этот «счётчик» с грехами нужно обнулять как можно чаще. Что если вдруг неожиданно призовут, то чтобы у тех заинтересованных сущностей, которые там, на мытарствах, станут к нам цепляться (духов злобы), придраться было бы почти не к чему.

Несметное сокровище

По великой милости Божьей наши добрые дела у нас никто отнять не сможет, мы туда с ними через мытарства и пойдём. А наши греховные дела мы можем сделать как не бывшими, принося за них покаяние на Таинстве исповеди. 

Эту милость можно сравнить с несметным сокровищем, с бесценным бриллиантом, подаренным нам Небесным Отцом, что наши греховные дела мы можем сделать, как не бывшими. 

Но большинство наших граждан этим сокровищем пренебрегает, выбрасывает его, за ненадобностью, на помойку, игнорирует, отдаёт другим. Что, по крайней мере, выглядит странно и неразумно. Если бы мы настоящий бриллиант выбросили на помойку, у нас за спиной, в наш адрес, покрутили бы пальцем у виска. А здесь мы выбрасываем сокровище несоизмеримо более значимое, потому что если нас неожиданно призовут, а мы редко исповедовались или не делали этого вовсе, и бесы заявят, что у этой души грехов больше, чем добрых дел, и на этом основании потащат нас в места ужасные… 

Мы не знаем точно, какие муки будут в аду. Но если это сравнить по аналогии с тем, что мы можем видеть на земле… Если бесы потащат и бросят нас, скажем, в котел с кипятком, сколько секунд мы там сможем продержаться? Секунду и будем орать от боли. 

Или если зажечь на кухне, на газовой плите, конфорку и внести в зажженный огонь ладонь. Сколько секунд сможем выдержать? Секунду и будем орать от боли. А если мы попадём в такое место на тридцать лет (возможно нас вымолят верующие родственники и знакомые) или, не дай Бог, навечно? И мы поймем, чем пренебрегали, конечно, будем горько сожалеть и раскаиваться, а точнее: станем волосы (в символическом смысле) на голове рвать: ну что нам мешало, хотя бы иногда, дойти до храма и исповедовать свои грехи?.. 

Ничего не мешало. 

Но исправить будет уже ничего невозможно. 

А пока нам дан от Господа инструмент для спасения, оставлен такой «спасательный круг»: всё, что мы назовем, в чём покаемся на Таинстве исповеди, у наших врагов (духов злобы) на мытарствах в хартиях всё будет стёрто, всё обнулено.

Второе название

Но вышесказанное не означает, что к Таинству исповеди надо относиться как к арифмометру: «Вот сегодня отправлюсь в супермаркет, утащу бутылочку хорошего вина, а завтра пойду к священнику и покаюсь». И, вроде, получил два в одном: и от вина – удовольствие, и грех простился. Таинство исповеди имеет еще второе название: Таинство покаяния. 

Известный польский кинорежиссер Кшиштоф Занусси, человек глубоко верующий, утверждает, что в духовной области «чувство вины освобождает нас от вины». Согласитесь, не очень высокая цена для расплаты. Если бы по этому принципу судили светские суды, то все тюрьмы нашей страны, наверное, были бы почти пустыми. 

Мой малыш, когда ему было чуть более двух лет, и он только учился говорить, и еще не понимал смысла всех фраз, наверное, где-то услышал (возможно, в мультфильме) и применил это к своей маме, моей жене, и назвал ее «длиннохвостая обезьяна». 

Жена обиделась и сказала: 

– Пока ты не попросишь прощения, я с тобой разговаривать не буду. 

Он походил по комнатам минут десять – пятнадцать, по хорохорился, но карапуз долго без мамы не может, вернулся, уткнулся ей головой в живот и пролепетал: 

– Мамочка, прости 

Мама его обняла, расцеловала и снова у них – любовь и дружба. 

Также и нас, когда кто-то обидит, мы и так его, наверное, простим (чем меньше обидит, тем быстрее простим), но, если мы видим, что наш обидчик переживает, что доставил нам огорчение, сделал нам больно, просит прощения, что называется, кается, мы простим его ещё быстрей и с более лёгким сердцем. Если он кается. Так и в наших отношениях с Богом: нам есть, за что просить у Него прощения. Мы сызмальства испачкали Его образ (сказано в Священном Писании, (Библия, книга Бытия, глава 1, ст. 26) что сотворен человек по Его образу и подобию), испачкали своими делами, поступками, словами, помышлениями… 

Нарушали Его заповеди, согрешая против Него и против ближних: «возлюби Господа Бога твоего, не убий, не укради, не прелюбодействуй, почитай отца и мать, не суди, не лжесвидетельствуй, не возжелай» и т. д. …Есть в чём просить прощения… 

И грех – это стена между мной и Богом. А Таинство покаяния эту стену призвано разрушать. И когда властью от Христа, дошедшей до священника, мне мои согрешения прощены, стена между мной и Богом рухнула, и молитва моя станет более слышимой на Небесах и вообще – только плюсы со всех сторон.

Спецназовец

Один спецназовец меня спрашивает: «А как Вы можете считать убийство и сквернословие в один ряд?» 

Ему приходится бывать в горячих точках и убивать. 

-Представьте, – рассказывает он, – боевик повесил маленькой девочке взрывчатку на грудь, повесил взрывчатку на грудь её маме. Сейчас он их взорвёт. Я его убиваю. «Это грех или не грех?» – спрашивает он меня. 

Или второй эпизод. Идёт бой: наши спецназовцы – с боевиками. Маленькая девочка попадает на линию огня. Проваливается куда-то в щель сквозь бетонные плиты. Он хочет её спасти, но он такой могучий, что в эту щель пролезть не может. Только голова у него проходит. Он её зубами вытаскивает за шиворот. И получает одну пулю в правый бок, другую – в левое плечо, на лице у него – отметина. 

Он показывает рукой на светящиеся окна стоящих вокруг жилых многоэтажки вопрошает: 

– Кто еще делает так, как я? 

Он не называет это словом «подвиг», но, другими словами, кто еще так жертвует собой ради ближних? И он считает, что за эти геройства Бог ему всё прощает. Что его геройства превозмогают его грехи. И поэтому ему исповедоваться не нужно. А я – ему, так же как вам, на пальцах демонстрирую, что без частой исповеди спастись будет весьма проблематично, если, вообще, возможно. 

Он же, повторяю, возражает: 

– А как вы можете считать убийство и сквернословие в один ряд? Разве это равнозначные грехи? Разве их можно – на пальцах одной руки, в один ряд? 

– Конечно, – соглашаюсь, – убийство – это большой грех, его можно сравнить с большим камнем. Привяжите нам этот камень на шею, бросьте в воду, он нас утопит. А сквернословие, по сравнению с этим камнем – песчинка. Этих песчинок на берегу реки, озера, моря – миллионы, миллиарды. Но соберите этих песчинок мешок, привяжите нам на шею этот мешок, бросьте в воду… И этот мешок с песчинками сделает то же самое, что и камень. Он нас утопит. В этом смысле песчинки даже более коварны: про большой грех я не забуду, захочу – назову, а попробуйте вспомнить все свои песчинки, которые накопились у нас за плечами за долгие годы.

Вывод

Поэтому еще раз – вывод: чем чаще мы идем на Таинство исповеди, тем для нас безопасней. 

Потому что, если я сегодня кого-то осудил, через минуту этого уже не помню, а, скорее всего, вообще не замечу. На кого-то рассердился, ну, дайте побольше срок – несколько недель или месяцев, я про это тоже забуду. Мы про всё забываем. Кроме больших грехов. А за нами всё пишут. И чтобы потом, однажды, на мытарствах, не изумиться этому многомиллионному перечню своих забытых прегрешений, который сыграет для нас там роль катастрофическую, пока помню, нужно идти и «обнулять» *. 

(* – И держать этот «счётчик», по-возможности, постоянно как можно ближе к нулевой отметке). 

А для «помню», мне кажется, оптимальный срок – это неделя. 

Поэтому, если есть заповедь: раз в неделю – в храм, то лучше этот поход в храм совместить с исповедью, а ещё лучше – с Причастием*. 

(* – Патриарх Кирилл про исповедь говорит: хотя бы раз в две недели. Хорошо, для тех, у кого округлились глаза, округлим: хотя бы раз в месяц (!). Откуда может возникнуть такая цифра? В древности действовал такой канон: если человек три недели не был на службе в Церкви без уважительной причины, он отлучался от Церкви. Сейчас такое строгое правило применять, конечно, нельзя, потому что тогда придется отлучить от Церкви большинство наших граждан (по статистике, православными у нас в стране называют себя 70–80 процентов, а еженедельно ходит в храм лишь 5 процентов. Безбожные власти в ХХ веке сильно для этого постарались). Но из этого можно понять с какой частотой желательно исповедоваться. Хотя бы раз в месяц. Но за этот месяц мы, повторю, многие свои грехи забудем, «песчинки» растеряем. А за нами всё запишут и на мытарствах предъявят. Поэтому, в идеале, повторим: каждую неделю).

Базисные условия

Тот, у Кого – вся власть на небе и на земле (как написано в Евангелии «власть над всякой плотью», т.е. над всеми живыми существами)*, 

(* – в Евангелии Христос говорит: «дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Евангелие от Матфея, глава 28, ст. 18). И в другом месте: «так как Ты дал Ему власть над всякою плотью…» (Евангелие от Иоанна, гл.17, ст. 2)), 

который подтверждал эту власть своими необыкновенными чудесам (которых никто ни до Него, ни после в таком масштабе на Земле не творил), оставил, по крайней мере, несколько условий, без выполнения которых нам не удастся наследовать вечную жизнь. Несколько символических пропусков мы должны иметь для входа в Царство Небесное. 

Первое условие (первый пропуск) – это вера. Атеист не может войти в Царство Небесное. 

О втором условии Христос в Евангелии говорит ученикам (апостолам) так: «Идите и научите все народы, крестя их во Имя Отца и Сына, и Святого Духа. Уча их всему, что я заповедовал вам. И тот, кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» * 

(* см. Евангелие от Матфея и от Марка последние главы) ((Мф, 28, 18-20) (Мк. 16:15-16)). 

Второе условие – крещение.Причем, крещение не номинальное, не формальное. Повторим Его слова: «Уча их всему, что Я заповедовал вам». То есть, нам нужно стараться соблюдать всё, что предписывается в Евангелии. 

О том же Христос говорит в Евангелии от Иоанна в главе третьей: «кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Евангелие от Иоанна, гл.3, ст. 5). Это – о крещении. 

Это сказал не я, не кто-то из ныне живущих, или из тех, кто жил до нас, а Тот, у Кого вся власть на небе и на земле.Который, разъяснял: «Если не верите Моим словам, поверьте Моим делам: слепые прозревают, парализованные встают, мёртвые воскресают». И подтверждал эту Свою власть необыкновенными чудесами, которые в таком масштабе не творил никто другой из живших на нашей планете. За всю её историю*. 

(* – Имеется ли у этого правила исключение? 

Конечно, кто-то может предположить: а что если я не крещусь, но Господь меня все равно помилует? 

Действительно, если сравнить это с Уголовным кодексом: за каждую его статью предусмотрено своё отдельное наказание. Но кроме этого, у Президента страны имеется право на помилование. 

Может быть, Господь и помилует. Можно попробовать провести такой эксперимент. Но если эксперимент окажется неудачным? На кону ведь – наша вечная участь. Не проще ли выполнить условия Того, у Кого вся власть на небе и на земле?). 

Третье условие – частая исповедь, почему частая – мы про это говорили выше.

Ещё одно очень важное условие

И четвертое условие (а по важности, оно, может быть, первое, или второе, я не знаю) Христос определил так: «кто ест Мое тело и пьёт Мою кровь наследует жизнь вечную» * 

(* – Если совсем дословно: «Я – хлеб жизни… Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Евангелие от Иоанна, гл.6, ст.48-54). 

Здесь есть символическая составляющая, об этом более подробно – в другой раз. А есть практическая, когда в конце утреннего Богослужения, на литургии мы идем причащаться из чаши (которую священник выносит из алтаря) Тела и Крови Христовых. Скажем только, что начало, основание, фундамент этому Таинству положил Сам Христос, когда собрался праздновать Пасху со своими учениками заранее, накануне Своего распятия. 

Обычно так не делают (не празднуют Пасху заранее), но Господь знал, что завтра Его казнят, распнут (как предсказывали библейские пророки) за грехи человеческие. Он разломил хлеб, раздал ученикам и сказал: «Сие – тело Мое за вас ломимое во оставление грехов». Потом протянул ученикам чашу с вином: «Сия – кровь Моя за вас ныне изливаемая во оставление грехов». И добавил: «Сие творите в Мое воспоминание». 

С тех пор две тысячи лет священники приносят в алтаре бескровную жертву. Начинается всё с хлеба (просфор) и вина, а заканчивается тем, что священник и все молящиеся в храме в конце литургии просят Бога эти дары освятить. И Церковь учит и верит, что происходит пресуществление даров и что они становятся Святыми Дарами. И мы причащаемся (под видом хлеба и вина) Тела и Крови Христовых, как Он Сам и заповедовал нам. 

Можно самостоятельно найти в Интернете статью на эту тему, которая называется «Ланчанское чудо» (или прочитать её в нашем Приложении). Ланчано – это город в Италии. Легко запомнить от слова «ланч» – «приём пищи». В этой статье рассказывается, как местный священник сомневался, что дары на литургии становятся Телом и Кровью Христовыми и просил Бога разрешить его недоумение. И Бог сотворил чудо, последствия которого можно до сих пор увидеть своими глазами. И даже учёные, которые до того были атеистами, исследуя последствия этого чуда, каждый раз всё более современными приборами и аппаратурой, приходят к вере, в какой бы области ни трудились: физики, химики, ядерщики. 

См. ПРИЛОЖЕНИЕ «Ланчанское чудо» (из книги «Непознанный мир веры», составитель митр. Тихон Шевкунов). 

И если мы верим в Его искупительную жертву, если смотрим на Него как на Спасителя, Искупителя (о котором предсказывали Библейские пророки), относительно этого строим свою жизнь (и следуем за Ним), мы можем воспользоваться плодами этой жертвы (вечной жизнью в Царстве Небесном). А если не верим (не смотрим, не строим, не следуем), то не сможем*. 

(* – В Священном Писании об этом сказано так: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия» (Иоанна 3:18). «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нём». (Иоанна3:36)… 

Христос говорил: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную» (Иоанна 6:47) 

«Я и сказал вам, что вы умрёте во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших». (Евангелие от Иоанна глава 8, стих 24). 

Что говорили по этому поводу святые? 

Блж. Феофилакт Болгарский: 

«Что же опять Господь говорит им? «Если не уверуете в Меня, то умрете во грехах своих». Если Он пришел затем, чтобы взять на Себя грех мира, (Ин. 1, 29)*, а получить прощение грехов можно не иначе, как чрез крещение, креститься же невозможно, не уверовав прежде, то неверующий неизбежно умрёт во грехе своем, ибо, не приняв крещения, он не совлекся ветхого человека. Посему и Господь в другом месте говорит, что не верующий уже осужден (Ин. 3, 18), не потому только, что не уверовал, но и потому, что умирает с прежними грехами». 

Источник: http://bible.optina.ru

* – От Иоанна 1 глава 

24А посланные были из фарисеев; 

25И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк? 

26Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди васНекто,Которого вы не знаете. 

27Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его. 

28Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн. 

29На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира). 

Параллельные ссылки – От Иоанна 8:24 

Деян 4:12: ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. 

Евр 10:26-29: Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? 

Евр 12:25: Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, 

Евр 2:3: то, как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него 

Ин 8:21: Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрёте во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти. 

Притч 8:36: а согрешающий против меня наносит вред душе своей: все, ненавидящие меня, любят смерть»).

Кто этого не делает, у того возникнут проблемы

Итак, следующее условие, практическая его составляющая – причащение Святых Христовых Тайн. Кто это делает, сказал Тот, у Кого вся власть на небе и на земле, тот наследует жизнь вечную. Из чего можно сделать вывод, что кто этого не делает, у того там могут возникнуть серьёзные проблемы. 

И духи злобы на мытарствах смогут связать Господа Его же обещанием: «Ты сказал: «кто не крещен, кто не причащается, царства Божия не наследует»? Ты же не можешь солгать… Есть заповедь «не лжесвидетельствуй». А эта душа – не крещённая, эта душа не причащалась, поэтому, по Твоим словам, мы её берем и тащим за собой в места страданий. По Твоим словам». 

Смогут, повторю, связать Господа Его же обещанием. 

Поэтому получается, что более важного и более срочного дела, чтобы пойти и причаститься (хотя бы однажды), для человека не существует. Нас всё время отвлекают от главного какие-то лжеважные дела. Но если завтра нас призовут и потащат в такие места, ужасней которых и представить невозможно, и мы будем там у себя, в символическом смысле, волосы на голове рвать, и раскаиваться: «Ну что нам мешало хотя бы однажды: полчаса – до храма, полчаса – обратно, и час там? И теперь и за своего неразумия и нерадения, мы должны проводить в таком месте, где, по словам тех, кому это показывали* и три дня выдержать невозможно». 

(* – например, симбирскому помещику Николаю Мотовилову, которого преподобный Серафим Саровский своей молитвой исцелил от парализации) 

Кому из наших сограждан захочется оказаться (а кому-то уже, наверное, даже раньше, чем он предполагает) там, где три дня выдержать невозможно? Желающих днём с огнём во всей стране не сыщешь. Но большинство из наших граждан палец о палец не ударяют, чтобы однажды там не оказаться. Потому что никогда не исповедовались, никогда не причащались. Или делали это чрезвычайно редко.

Как можно чаще

Поэтому, повторим, нужно все срочное и «важное» немедленно отложить, и пойти причаститься для начала хотя бы однажды. 

А потом стараться прибегать к этому Таинству с некоторой периодичностью. 

Господь же не сказал: «кто съел Мое тело и выпил Мою кровь». А «кто ест Мое тело, и кто пьёт Мою кровь», т. е., кто прибегает к этому Таинству регулярно. 

Мы же не кушаем один раз в жизни или раз в году, мы питаемся ежедневно. И хотя о ежедневном причащении речи не идёт, но хотя бы – раз в месяц. А лучше – еженедельно. 

И если мы пришли в храм на воскресное Богослужение, во исполнение заповеди: «Шесть дней делай дела свои, а седьмой день – Богу», то лучше, повторю, совместить это с исповедью. А еще лучше – и с Причастием*. 

(* – Представьте такую картину: христиане пришли на литургию. В конце Богослужения священник выносит из алтаря в чаше Святые Дары – Тело и Кровь Христовы, а никто из присутствующих к Чаше не подходит, причащаться не собирается. И священник вынужден уносить Чашу обратно (восвояси). Некрасивая получается картинка. На лицо – некая неблагодарность, некоторое пренебрежение присутствующими искупительной жертвы Спасителя. 

Наверное, поэтому древние христиане причащались еженедельно. 

(См. «Настольную книгу для священно-церковно-служителей» Сергея Васильевича Булгакова. Из главы «О Причащении больных»: «Древние христиане и в здравом состоянии причащались каждый воскресный день, в болезни же может быть и более частое приобщение св. Таин». (Изд. 3-е, испр. и доп. – Киев: тип. Киево-Печерской Успенской лавры, 1913.) http://www.odinblago.ru)). 

Только нужно иметь в виду, что если мы прибегаем к Святому Таинству недостойно (или формально), то причаститься можно и в осуждение. Но об этом можно почитать в других книжках, мы же с вами говорим о том, почему исповедоваться и причащаться редко – неправильно. И главное для нас, по большому счёту, не совершить формальность, а главное в нашей жизни – взыскать Господа. Как написано в Библии (эти слова станут неприятным и неожиданным откровением для многих): «Кто не взыщет Бога, тот умрет» («а всякий, кто не станет искать Господа Бога Израилева, должен умереть, малый ли он или большой, мужчина ли или женщина». (2 Пар. 15:13)). Имеется в виду, умрёт для жизни вечной). 

Преподобный Серафим Саровский, о котором мы вспоминали выше, который творил необыкновенные чудеса, которому Бог при жизни показывал даже Царство Небесное, для которого не существовало тайн, говорил: «Мы этого не замечаем, но Причастие нас освящает, поэтому причащаться нужно как можно чаще». 

И если он так говорил, значит, так оно и есть.

Не можем представить

Преподобного Серафима Саровского спрашивали: 

– Батюшка, а видели ли вы Рай? 

– Да, – отвечал он, – я Господа умолил, и Он мне показал. 

– И как – ТАМ

-Вы знаете, в человеческом языке даже нет слов, чтобы описать то, что я там увидел. Но видите эту мою келью? (то есть, комнату – прим. авт.), если бы она кишела червями, и они ели бы меня заживо всю жизнь, и то бы это стоило терпеть ради того, что я там увидел. 

Если мы будем комментировать эти слова от себя: многие нашу жизнь сравнивают с полосами: чёрная – белая, горестная – радостная, несчастливая – счастливая. И когда у нас идёт какая-то горестная полоса, нас греет надежда, что когда-то она закончится, будет и на нашей улице праздник, будем и мы снова счастливы. И, как правило, так и бывает. А представьте, если бы эта горестная полоса была бы длиною – во всю жизнь. Безо всякой радости, безо всякой надежды на лучшее, безо всякого утешения – одно сплошное горе. Все семьдесят, восемьдесят, девяносто лет – кому сколько Бог отмеряет. Я думаю, что многие, особенно неверующие, могли бы наложить на себя руки. Какой смысл терпеть, если впереди – ничего хорошего, одна сплошная беда?… 

А преподобный Серафим говорит: если бы было не только так, а ещё как: «если бы всю жизнь ели черви». С чем нашим плохим это можно сравнить? С какой нашей горестью, утратой, болезнью, бедой? Если бы каждый день, каждый час, каждую минуту сотни маленьких неприятных существ пожирали бы заживо нашу плоть, наши жилы, наши нервы… 

Когда стоматолог в зубном кабинете попадёт нам сверлом в нерв, мы готовы подпрыгнуть чуть ли не до потолка. А здесь бы это было почти постоянно. С чем нашим плохим это можно сравнить? Ни с чем. Всё наше плохое лучше, чем то, что он сказал. А он говорит, что даже если было бы и так: «всю жизнь нас ели черви» и, то бы это стоило терпеть ради того, что он ТАМ увидел. 

А апостол Павел, которого при жизни восхищали на третье небо, свидетельствовал, что даже «око человеческое не видело и ухо человеческое не слышало» того, что там Бог приготовил для любящих Его. Другими словами: даже не можем представить.

Семь Небес

ТАМ, по откровениям, людей ожидает семь Небес*

(* — Ряду святых был показан рай уже при их земной жизни, например, апостола Павла восхищали на третье небо, прп.Симеону Дивногорцу (память – 24 мая) показали семь небес, а также побывал ТАМ прп.Серафим Саровский и многие другие(см.Приложение 11))

Ресторан «Седьмое небо» на Останскинской телебашне, поговорка: «На седьмом небе — от счастья» — это всё веяния оттуда (и в Аду, кстати, тоже будут уровни: чем ниже, тем страшнее)). На первом Небе в Царстве Божьем будет уже так, что ни с чем не сравнится с тем, что на Земле. На втором – превосходнее, чем на первом. А на третьем, апостол Павел утверждает, что уже и представить нельзя. А что жетамна четвертом,пятом?… Шестом?!… Седьмо-о-м!!? Если мы не можем представить уже на третьем?..

То есть, в зависимости от того, сколько в этой жизни мы успеем сделать добрых дел, дел милосердия, сколькораз сходим в храм, сколько прочитаем молитв, сколько выдержим постов, сколько подадим милостыни и т.д. – все то, что считаетсятамв небесной сокровищнице (как написано в Евангелии: «не собирайте себе сокровищ на земле, а собирайте на небесах» (Евангелие от Матфея, глава 6, ст. 19-20), тем вышетамбудет наш уровень…Нам, дай Бог, оказаться хотя бы на первом, лишь бы не в Аду. Но когда мы себя в вечности осознаем на первом, нам не будет досадно? Ну чего мы там хотьнемножечконе поднапряглись: побольше в храм не походили, побольше молитв не прочли, побольше милостыни не подали, чтобы хотя бы на втором небе вечность проводить?… А на втором захочется на третье.

Что называется «игра стоит свеч», только здесь — не игра, а серьёзная жизнь со своими подвигами, скорбями, искушениями…

Учебные заведения

Когда мы с вами раньше заканчивали какие-то учебные заведения: сначала – средние, потом – высшие, у всех были свои сложные предметы. В школе – это физика, химия, математика, английский. Скажем, в строительном университете очень сложный предмет – сопромат* 

(* – Сопротивление материалов). 

В медицинском – патофизиология, фармакология, латинский язык, анатомия*. 

(* – Один наш череп насчитывает более двадцати косточек, а в скелете человека их – более двухсот и названия всех желательно запомнить). 

У меня в первом ВУЗе – Радиотехники, электроники, автоматики (МИРЭА) – был очень сложный предмет «РТЦ» («Радиотехнические цепи и сигналы»). Толстый учебник и от первой до последней страницы всё – формулы, формулы, формулы, формулы… Как мы это (на экзаменах) сдали, я не знаю. Часть группы отсеялась. Для чего мы постигали эти сложные предметы? Для чего грызли гранит науки? Чтобы, во-первых, получить диплом, интересную для нас специальность, а во-вторых, что тоже немаловажно, – хлеб с маслом, а лучше – с икоркой, то есть, достойную оплату. 

Так если ради хлеба с маслом мы понуждали себя брать эти интеллектуальные высоты, неужели то, про что сказал апостол Павел, преподобный Серафим Саровский и другие святые, кому показывали Рай уже при этой, земной жизни, что «даже представить нельзя», неужели эта награда менее достойна, чем хлеб с маслом, или даже с икоркой, чтобы ради неё потрудиться? Несравнимо более достойна. Потому что даже НЕЛЬЗЯ ПРЕДСТАВИТЬ.

Григорий Перельман
Григорий Перельман

Поэтому, как прежде мы постигали физику, химию, математику, теперь с неменьшим усердием нужно осваивать ту науку, которую условно можно назвать «Божественная наука», потому что, повторю, награда (от её постижения и применения на практике) несопоставима ни с хлебом, ни с маслом, ни с икоркой… Ни с чем. Её даже нельзя представить

Когда мы в школе изучали физику, химию, математику, совершали для себя какие-то маленькие открытия, это также доставляло нам радость: области, которые исследуют эти науки, тоже сотворил Бог. 

Помните, не так давно питерский математик Перельман (род. в 1966 г.) доказал теорему (гипотезу) Пуанкаре? Сто лет её не могли доказать учёные. Перельману за это предложили премию – миллион долларов. Вручать её должны были в Испании Перельман не поехал её получать… 

Вопрос: вы бы не поехали получать миллион долларов?.. 

Один мой собеседник признался: «Я бы пешком пошёл». 

Мы бы пошли пешком, а Перельман не поехал. Потому что он получает радость от математики. 

(* – Вторая причина – из этических соображений. Григорий Перельман считает, что «вклад в решение этой задачи американского математика Ричарда Гамильтона ничуть не меньше, чем мой» и поэтому он, Гамильтон, не менее достоин этой награды. 

В местной же (питерской) газете учёный Григорий Перельман сформулировал третью версию своего отказа: «Я не заинтересован ни в славе, ни в деньгах. Пустота есть везде, но и она может быть подсчитана, что наделяет нас большими возможностями. Я знаю, как управлять Вселенной. Так расскажите мне, для чего я должен бегать за миллионом?» (См.: https://zen.yandex.ru) 

Изучение наук тоже приносит радость. Но если наши радости будут без Бога, все они станут мимолётны, быстротечны: будут пролетать как пули, исчезать как миражи, рассеиваться как дым. Раз – и промелькнули, два – и все в прошлом. 

Кто-то искал радости в любви, другой – в детях, третий – в строительстве коттеджа, четвертый, для наглядности, – в вине, пятый – в наркотиках. Он искал в любви, а любимый человек умер или его предал… Он искал в детях, а дети выросли и, неблагодарные, отдают своих родителей в дома престарелых, чтобы освободить себе домашнюю жилплощадь для комфортного проживания… Он искал радость в строительстве загородного дома, отгрохал свой дворец, а через полгода он у него сгорел или его отсудили родственники. Он искал в вине, сначала – радость, а потом – цирроз печени. В наркотиках, сначала – радость, а потом – ломка. Все наши радости превратятся в миражи, в рассеивающийся дым, если они будут без Бога. 

Нас так устроил Господь, Он – Создатель, что пока мы не придём к Нему, все наши радости будут неполноценны и только с Ним наша радость будет непрестанна, а в вечной перспективе, что «даже нельзя представить»*. 

(* – Согласен с этим выводами всемирно известный (французский) математик, писатель, ученый Блез Паскаль, который говорил: «Только Бог может заполнить вакуум в сердце каждого человека. Ничто из сотворённого человеком этот вакуум заполнить не может»)… 

И если есть заповедь: «шесть дней делай дела свои, а седьмой день – Богу», нужно хотя бы раз в неделю взять своё тело, принести в храм и там посередине его поставить*. 

(* – или посадить, если почему-то стоять мы не в силах, в храме имеются и скамеечки). 

И пусть я пока ничего не понимаю, пусть весь смысл службы – мимо меня, но это моя первая задача. А потом, как в любом сложном деле, придёт понимание, интерес и… радость. И радость от общения с Богом будет несравнима ни с чем особенно в вечной перспективе. 

Поэтому, повторим, как прежде мы изучали математику, физику, химию и прочие предметы, теперь следует изучать ту науку, которую можно условно назвать «Божественной наукой». Потому что награда ни с чем не сопоставима. Принося своё тело в храм, постигать смысл Богослужения, в свободное время изучать творения святых отцов (за тысячи лет они много чего для нас написали полезного и поучительного), читать Жития святых… 

Среди них, кстати, очень много интересных. Например, взять Житие свт. Николая Могилевского*. 

(* – его память празднуется 8 сентября (по нов. ст.). 

Он жил в 20 веке. Всегда ходил в рясе* 

(* – длинная (как правило, чёрная), до пят, монашеская или священническая одежда, с широкими рукавами). 

В советское время (когда жёстко боролись с религией), такая одежда, в лучшем случае, могла спровоцировать у окружающих насмешки, а в худшем – агрессию. И вот однажды, в 1947 году, святителю Николаю понадобилось лететь на пассажирском авиалайнере в Москву на заседание Синода. При посадке в самолёт он снова столкнулся с насмешками и язвительностью пассажиров и экипажа. Можно только догадываться, что ему приходилось слышать в свой адрес. Наверное, что-то типа: «Религия – удел тёмных неграмотных бабушек», «Религия – опиум для народа» и прочее. 

Во время полёта у самолёта неожиданно отказал двигатель. И он начал медленно падать…

На борту началась паника – самолёт теряет управление и высоту. 

А Николай Могилевский поднимается со своего кресла и предлагает пассажирам: «Давайте вместе молиться». На него никто не обращает внимания, паника только нарастает. Он снова обращается к пассажирам: «Не бойтесь, никто из нас не погибнет, только все перепачкаемся». 

Что могли подумать пассажиры в середине двадцатого века услышав такие слова? «Этот «опиум для народа» – он, вообще, в своем уме? Самолёт падает, а он объявляет: «Никто не разобьётся, только перепачкаемся»? Но святитель Николай Могилевский был прозорлив. Бог ему открывал будущее. И самолёт упал… в заболоченное озеро. Это смягчило удар. Местные колхозники увидели, что в озеро упал самолёт и принялись вытаскивать его, с помощью троса, на тракторе. Никто при падении не погиб. Но при высадке пассажиры, когда выбирались из самолета, все перепачкались в болотной жиже, в иле, в грязи. Как и предупреждал их перед этим святитель Николай. Командир авиалайнера, подошёл к старцу, и признал «Отец, это какое-то чудо, что никто не погиб». И попросил прощения за свои насмешки при посадке. 

И все – пассажиры и экипаж благодарили Божьего человека и просили у него прощения за насмешки. 

Повторяю, есть очень интересные Жития. И в рамках постижения Божественной науки их тоже следует осваивать. 

Без церкви спасения нет 

(См. Приложение).

Важная составляющая

Ещё одна из страниц этого толстого учебника «Божественной науки» – чтение Евангелия. 

Преподобный Серафим Саровский, о котором мы вспоминали неоднократно выше, перечитывал Евангелие полностью еженедельно. А там – тексты четырех авторов: Евангелие от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна. А если это – Новый завет, то еще добавляются Деяния апостолов и Послания апостолов. Достаточно толстая книга. И вот он (прп. Серафим Саровский) каждую неделю перечитывал эту книгу полностью. И говорил, что она такая глубокая, что можно читать её всю жизнь и всё время открывать для себя что-то новое… 

И Серафим Саровский, и другие святые говорили, что каждый из нас должен читать эту книгу хотя бы по одной главе в день. Одна глава – это две-три странички. Это – пять минут. Даже у самого занятого человека найдется в сутках пять минут свободного времени. 

Мы с вами за жизнь можем прочитать… Как вы думаете сколько книг?… Я раньше думал – миллион. В смысле, – много. Так вот учёные подсчитали, что мы с вами за жизнь можем прочитать, в среднем, две-три тысячи книг. И всё…

Только один автор - Дарья Донцова написала более двух сотен книг
Только один автор — Дарья Донцова написала более двух сотен книг

Не так давно в московском метро размещалась реклама интернет-магазина «Ozon.ru». Эта фирма тогда торговала книжками и в этой рекламе сообщала: «У нас сто тысяч новинок!»… У них новинок – сто тысяч… А сколько там было не новинок? За историю человечества?.. Мы же можем прочитать всего две – три тысячи книг. И вот до двух-трех тысяч книг у многих руки доходят, на десятки тысяч телепередач времени хватает, а на главную книгу у большинства граждан руки не доходят и времени не хватает. Мне это представляется странным и неразумным. Потому что от этой книги зависит наша вечная участь. Современным языком её можно назвать: «Инструкция: как наследовать вечную жизнь». Если мы с вами инструкцию не прочтём, мы не будем знать, о чём там говорится. Не будем знать, не сможем исполнить. Не сможем исполнить, и в место хорошее нам попасть ТАМ вряд ли удастся. А их там только два. Поэтому, если не удастся попасть в прекрасное, то найдутся заинтересованные сущности на мытарствах, духи злобы, которые c большим удовольствием, автоматом потащат нас в оставшееся. В ужасное. (см. Приложение 22).

Главная задача

И последнее, что хотелось сказать на эту тему… Еще раз повторю слова апостола Павла: «око человеческое не видело и ухо человеческое не слышало, что там Бог приготовил для любящих Его». Еще раз: «для любящих». И хотя 70–80 процентов наших сограждан называют себя православными, тем не менее, кто из них может похвастать, что он любит Бога? Думаю, таких – гораздо меньше. Но когда на нас малыш смотрит с любовью, мы готовы ему – и мороженое, и пирожное, и любимую игрушку, чтобы только продолжать видеть любовь в его глазах, только чтобы наш малыш был счастлив. 

Но если малыш перестает слушаться, мамочка, папочка сначала терпят… А потом могут и… вразумить. Так же и здесь, если мы научимся смотреть на Господа с любовью (а Тот, Кто создал миллионы Галактик и в каждой из них – миллионы и миллиарды звёзд и планет (по современным оценкам науки), дал право каждому из нас обращаться к Нему, как к Папе. Нам дана молитва: «Отче наш, иже еси на Небесех…». То есть, «Отец наш Небесный…». Христос в Евангелии говорит, что так мы должны молиться Богу. (И в Священном Писании Бог обращается к каждому из нас: «сыне (а, соответственно, очевидно, и дочь – авт.), дай Мне свое сердце» (Притч. 23:26))*. 

(* – «”Блаженны чистые сердцем, – говорит Спаситель,-ибо они Бога узрят” (Мф. 5,8), – сердцем, а не умом;“Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня” (Мф. 15,8)» толкование св. прав. Иоанна Кронштадтского на Притч. 23:26.Источник: http://bible.optina.ru/old:pr:23:26) 

Итак, если мы научимся смотреть на нашего Небесного Отца с любовью, будет нам и мороженое, и пирожное, и любимая игрушка… В этой жизни. А в следующей, что даже нельзя представить. Поэтому, получается, что наша главная задача в этой жизни – научиться любить Бога. 

Но спросите любого из наших сограждан вокруг: «Какая задача для нас главная?» Думаю, что так ответят лишь немногие. 

Не так давно в программе «Время» сообщали, что в ближнем зарубежье, во время военной операции, погиб наш полковник. Его товарищ рассказывал в интервью журналистам, что он (полковник) мечтал стать генералом… Кто-то мечтает стать генералом. Кто-то сделать карьеру дипломата. Кто-то на Олимпиаде хоть на четверть секунды прибежать раньше своих соперников, чтобы вырвать у них олимпийское золото. Кто-то так быстро научился перебирать пальчиками на аккордеоне, скрипке, фортепиано, гитаре, что все удивляются, как с такой скоростью можно извлекать такую красоту, так виртуозно играть?.. Хоть в чём-то быть лучше других, хоть в чём-то преуспеть. А лучше быть ЛУЧШЕ ВСЕХ. Была даже такая передача на телевидении, вёл её Максим Галкин, так и называлась: «Лучше всех!»… Но, выясняется, что всё это – мимо цели. Можно всю жизнь за этим «лучше всех» прогоняться, а в конце оказаться… у «разбитого корыта». Особенно, в вечной перспективе.

Ученые

Исаак Ньютон
Исаак Ньютон

Нет, конечно, наш профессиональный рост, наше самосовершенствование тоже может иметь важное значение. 

Например, прежде, в советский период истории нашего государства, атеистические пропагандисты заявляли, что вера – это удел тёмных, неграмотных бабушек. 

По поводу неграмотных… Если вы назовёте имя любого выдающегося учёного, то, в абсолютном большинстве случаев, попадёте в глубокого верующего человека. Например, Ньютон, при упоминании Имени Божьего, вставал и снимал шляпу. Менделеев, вы, наверное, знаете, как ему была дана периодическая таблица: он долго бился, чтобы систематизировать элементы, у него ничего не получалось, ему показали во сне, он записал, и эта система стала называться «Периодическая таблица Менделеева». Дедушка Менделеева был священником, его папа закончил семинарию, Менделеев с детства был окружён миром икон. И мама его желала, чтобы он, когда вырастет, посвятил свою жизнь или науке, или Богу. Он тоже был верующим человеком. 

В одном из рейтингов среди российских учёных Дмитрий Менделеев занимает второе место, а первое – тот, в честь кого назван главный ВУЗ нашей страны (Московский Государственный Университет)… Ломоносов. Потому что он был лидером в ряде областей: физике, химии, астрономии, географии и проч. Для вас, наверное, не секрет, что Ломоносов писал оды, то есть, стихи, славящие Бога. 

Паскаль, всемирно известный математик, утверждал: «если Бога нет, а я в Него верю, я не теряю ничего. Но если Бог есть, а я в Него не верю, я теряю всё». Закончил свою жизнь в монастыре. Был неглупый человек: всемирно известный математик. 

И так – вплоть до современных, ученых ХХ века. Эйнштейн заявлял: «Бог со Вселенной в кости не играет», иными словами: тот, кто создал Теорию относительности, был уверен, что в природе не бывает случайностей. Другая его фраза: «Ни одной минуты моей жизни я не был атеистом». * 

(* – Еще одно изречение Эйнштейна: «Несмотря на всю гармонию космоса, которую я, с моим ограниченным разумом, всё же способен воспринимать, находятся те, кто утверждают, что Бога нет. Но больше всего меня раздражает, что в поддержку своих взглядов они цитируют меня».(Цит. по: Clark 1973, 400; Jammer 2002, 97) Тихомир Димитров «Они верили в Бога: «Пятьдесят нобелевских лауреатов и другие великие ученые» Источник: http://www.scienceandapologetics.com) 

Основатели квантовой механики, лауреаты нобелевской премии по физике Макс Планк и Макс Борн. Макс Планк в одном из своих главных трудов, «Куда идёт наука?» (1932) утверждал: «Невозможно противопоставить религию и науку, поскольку они дополняют друг друга… Не случайно величайшие мыслители всех времен были людьми глубоко религиозными»* 

*(* – Источник: Тихомир Димитров «Они верили в Бога: «Пятьдесят нобелевских лауреатов и другие великие ученые» http://www.scienceandapologetics.com) 

Макс Борн отмечал: «Многие ученые верят в Бога. Те, кто говорит, что изучение наук делает человека атеистом, вероятно, какие-то смешные люди» 

(* – ( Источник: «Мы верим…Говорят 53 известных современных ученых о вере в Бога http://www.scienceandapologetics.org)

Основатель волновой механики, лауреат нобелевской премии Шрёдингер: «В науке головоломку тебе задает не кто иной, как Господь. Он придумал и саму игру, и её правила, которые к тому же ты можешь и не знать полностью…». Другая его фраза: «Опыт общения с Богом так же реален, как непосредственное чувственное восприятие или ощущение собственной индивидуальности». 

(Цит. по: Moore 1990, 348) (Источник: Тихомир Димитров «Они верили в Бога: «Пятьдесят нобелевских лауреатов и другие великие ученые http://www.scienceandapologetics.com) 

Лауреат нобелевской премии по физике Гейзенберг: «Первый глоток из кубка естествознания порождает атеизм, но на дне сосуда нас ожидает Бог». 

[«Der erste Trunk aus dem Becher der Naturwissenschaft macht atheistisch, aber auf dem Grund des Bechers wartet Gott.»](Цит. по: Hildebrand 1988, 10) 

И так – вплоть до наших современников: Генеральный конструктор ракетной техники Сергей Павлович Королёв в 60-е годы пожертвовал свою Государственную премию (которую получил за освоение Космоса) Церкви. В советское время это было даже небезопасно (сотни тысяч наших граждан были за веру, за «церковную пропаганду» советской властью посажены и даже расстреляны). 

Один из преемников Королёва, один из основоположников советской космонавтики, математик, физик-механик, академик АН СССР, академик РАН, лауреат Ленинской премии, Борис Викторович Раушенбах (19152001), который готовил, в частности, первый советско-американский полет «Союз – Апполон», в последние годы своей жизни исповедовался и причащался. 

Академик Академии наук, лауреат Государственной премии Наталья Бехтерева (1924-2008), которая возглавляла Институт мозга, заявляла: «Всю жизнь посвятив изучению мозга человека, я прихожу к выводу, что понять создание такого чуда без понятия Творца практически нереально»* 

(* – Источник: «Непознанный мир веры», составитель митр.Тихон (Шевкунов) https://azbyka.ru). 

В последние годы своей жизни она исповедовалсь и причащалась. 

Лауреаты Государственной премии, Нобелевские лауреаты, ныне здравствующие вице-президенты Академии наук… 

Существует такая фраза: «Малое знание отдаляет от Бога, а большое знание к Богу приближает»* 

(* – Фрэ́нсис Бэкон, английский философ). 

Иными словами, действительно, есть ученые неверующие, но, как выясняется, как правило, это маленькие учёные, никому неизвестные или известные только ограниченному, узкому кругу лиц. Абсолютное же большинство из выдающихся учёных были глубоко верующими людьми*. 

* – В советское время, повторю, заявляли: «Вера – удел темных, неграмотных бабушек». По поводу неграмотных мы уже сказали (лишь добавим, что по социологическим опросам* (* – например, проведённых журналом «Фома»), среди верующих, людей с высшем образованием – больше, чем среди неверующих, т. е., верующие люди лучше образованы). А что касается «бабушек», зайдите в любой храм и вы увидите, что большинство присутствующих там на Богослужении – молодёжь и люди среднего возраста. Ветеранов там меньше, потому что старикам сложней перестроиться. Им всю жизнь вдалбливали в головы атеистические пропагандисты: «Бога нет», «наука доказала», вешали эту «лапшу им на уши», и, вероятно, у некоторых она там ещё до сих пор пребывает. 

Тоже касается и других профессий. Чем бы человек не занимался, но, если он – верующий, он просит у Бога помощи и с Божьей помощью достигает еще больших высот, еще больших профессиональных успехов. 

Скажем, полководцы. Генералиссимус Суворов кушал со своими солдатами из одного котелка, спал, так же, как и они, на циновке, вёл аскетический образ жизни. Был глубоко верующим человеком. Не потерпел ни одного поражения. Я больше таких полководцев не знаю. Еще – адмирал Ушаков. Но он был морским военачальником, адмиралом. Тоже – ни одного поражения. Тоже был глубоко верующим человеком. 

Во время Великой Отечественной войны (которая означала для нашей страны: «быть или не быть») взять цитадель фашизма – Берлин Промысел Божий предоставил маршалу Жукову. Его дочка в книге «Мой отец – маршал Жуков» вспоминает, что он был верующим человеком, в юности пел церковном хоре. Все битвы он начинал со слов «С Богом!» (в Советское время, повторим, это было небезопасно). 

Через два часа после частей Жукова, с юга в Берлин ворвались танковые части маршала Конева. Оказывается, он тоже верил в Бога. 

И так какую профессию не возьми, если это литература – Пушкин, Лермонтов, Гоголь, Достоевский – всё это глубоко верующие люди. И с Божьей помощью создавали свои шедевры, достигали больших высот. 

Или, скажем, взять профессию следователя. Помните, был такой маньяк Чикатило? Орудовал в Ростове – на – Дону в 1970-1980-е г. г. Лишил жизни более полусотни людей. Его не могли поймать восемь лет. Одна следственная бригада сменяла другую. Однажды его даже задержали, но что-то у дознавателей не сошлось в экспертизе и его вынуждены были отпустить. Но когда к расследованию подключился верующий следователь, Чикатило был пойман. 

То есть, повторим, чем бы человек не занимался, если он верит в Бога, он просит у Него помощи, и Бог приходит на помощь. С Божьей помощью человек способен добиться еще больших высот и профессиональных успехов. Но профессиональный рост и совершенствование талантов всё же должны оставаться на втором плане. А на первом – наши отношения с Небесным Отцом. И от того – научимся мы Его любить или не научимся – будет или всё прекрасно в нашей жизни или всё ужасно. Особенно, в вечной перспективе.

У «разбитого корыта»

Христос в Евангелии говорит, что все заповеди можно объединить в две («На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки», Евангелие от Матфея, 22:40). Первая: «Возлюби Господа Бога своего всем сердцем, всей душой, всем разумением твоим». А вторая: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». И про Бога там – на первом месте. То есть, и по Священному Писанию получается, что – это главная задача. 

Но, повторю, мало кто из наших граждан даже догадывается, что именно эта наша задача в жизни – главная. Спросите кого угодно рядом с собой и вокруг: какая задача главная, назовут что угодно, кроме того, что следует. Гоняемся, повторю, за чем угодно в жизни, кроме главного, а в конце, в итоге, огромная часть – «у разбитого корыта». Особенно, в вечной перспективе.

Как научиться?

А как можно научиться любить Бога? Я не знаю даже с какой стороны начинать подступаться к этому. Я могу только просить Его: Господи, подари мне такую любовь к Тебе, научи меня так любить Тебя. И Он будет окружать нас Своими благодеяниями, окружать нас любящими сердцами: наших деток, супругов, родителей, близких, друзей. Мы будем любоваться на красоту созданного Им мира: мира растений, животных, мира людей, того мира, который у нас – над головой – звёздного неба, Космоса. Будем постигать Его Божественную науку, подмечать Его ежедневную заботу о нас. Если будем внимательны, будем подмечать. И при всём этом, конечно, наша любовь к Нему не может не возрастать. 

И тогда, однажды, мы там увидим такую награду, которую Бог приготовил для нас, для любящих Его, что тысячи лет пройдут, миллионы лет пройдут, миллиарды, триллионы лет пройдут и нашему ликованию о той награде, которую Бог там для нас приготовил, не будет конца… 

Желаю и вам, дорогие друзья, и себе, и всем окружающим, однажды, эту награду увидеть.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Одна собеседница меня спрашивает: 

Как же я буду ходить в храм еженедельно? 

Я работаю всю неделю, а потом – один выходной для того, чтобы выспаться, отдохнуть и я опять, в единственный выходной, должна рано вставать и куда-то мчаться? 

Я ей отвечаю: 

– Но на работу же вы боитесь не приехать? Потому что за первый прогул вам сначала сделают предупреждение, за второй – выговор, а за третий и вовсе уволят. И вы останетесь без средств к существованию… 

То есть, начальника вашего (предполагаю, не самого лучшего на земле человека) вы боитесь обидеть. А Того, Кто создал миллионы галактик, в каждой из которых – миллионы, миллиарды звезд и планет, создал этот мир, всю Вселенную, создал того же вашего начальника и вас, подарил вам и всем вашим близким жизнь, не боитесь? Насколько же это не сопоставимо одно с другим? 

Или – другой пример, живет в одном городе с родителями сын или дочка и месяцами, и годами не навещает их и даже не звонит… Они ему всю жизнь посвятили, не досыпали ночами, пока он был малышом и по ночам его нужно было кормить, пахали, чтобы заработать ему на еду, на жилье. Всю жизнь посвящали ему. А он их годами не навещает. Неблагодарный такой оказывается сынок (или дочка). 

Но наоборот, если станете жертвовать несколько часов, чтобы посетить храм и помолиться Богу, постепенно вы заметите, что с Его помощью вы успеете всего еще больше и достигнете высот еще лучших.

ПОСЛЕСЛОВИЕ ВТОРОЕ

Когда вы решите пойти на первую исповедь и причастие, имейте в виду, что некие незримые силы начнут чинить вам препятствия. Они понимают, что вы выскальзываете у них из рук и постараются вас не допустить до церковных Таинств. 

Например, однажды, во время дежурства в храме, я побеседовал с молодой женщиной на тему Таинств, и она решила после этого пойти на свои первые исповедь и причастие. До исповеди не допустить её бесы как-то проворонили, она отправилась в пятницу вечером в храм, и получила от священника прощение грехов. И договорилась с ним, что вернётся завтра (в субботу) утром на причастие. Возвращается из храма домой, а у её малыша неожиданно поднимается температура и его ночью, вместе с мамой, отправляют на «Скорой» в больницу. Причаститься маме не удалось. 

Другой пример: много лет назад одна наша будущая прихожанка решила пойти на свою первую исповедь. Рано утром она поехала для этого в храм на автобусе. Внезапно по дороге автобус сломался. 

– Ничего, – думает она, – меня о препятствиях предупреждали. Поеду на следующем. 

Ждёт на остановке следующего автобуса. Следующий подруливает, да так лихо, что вся грязная лужа, которая была возле бордюра остановки, от его колёс окатила эту женщину с головы до ног. И она стоит вся мокрая и грязная. Куда теперь идти в храм в таком виде? 

Но она решительна в своём желании, думает: 

– Нет, мне про это рассказывали. Пойду мокрая и грязная. 

Доехала до храма, разыскала там раковину с водопроводным краном, отмылась, насколько было возможно, и отправилась на свою первую исповедь. 

Многократный чемпион мира по армрестлингу, с которым мы познакомились в Бакулевском НИИ сердечно-сосудистой хирургии, в котором есть наш приписной храм, мне рассказывал, что однажды он договорился в своём подмосковном городе со священником о первой исповеди и утром сел в новенькую машину, которую он одолжил для этого у своего знакомого (его собственная машина на тот момент была разбита после аварии). 

– Сажусь, – рассказывает, – хочу ехать, а вижу, что заднее колесо у меня сдуто. Думаю: ну, наверное, какой-то гвоздик подхватил, не проблема, сейчас подкачаю и доеду. Смотрю, а это, оказывается, ниппель вышел из строя. А у новых машин, – говорит, – такого вообще не бывает. 

Не знаю, насколько он в этом прав. Но на исповедь ему тогда попасть не удалось. 

В другой раз, в Морозовской детской больнице, в которой тоже имеется наш приписной храм, я заглянул в две палаты, с желанием рассказать пациентам о том, почему нужно исповедоваться и причащаться. Но попал не очень удачно, в тихий час, пациенты там готовились ко сну. В одной палате был мальчик лет 12-ти, во второй – молодая мамочка со своим малышом. Я им предлагаю: давайте, я не буду сейчас мешать вашему отдыху, а пришлю вам то, что хотел рассказать по электронной почте в виде аудиолекции. Только вышлите мне для этого свои электронные адреса. Они согласились. 

На следующий день у меня было пять минут на то, чтобы забежать в эти палаты и поинтересоваться (разузнать) о впечатлении от услышанного. Так вот, мальчик сообщил, что не только он не получил мою лекцию, но даже своё письмо, в котором он высылал мне свой электронный адрес, с его телефона пропало. 

А у мамочки в соседней палате в тот же день её телефон вышел из строя и поэтому ничего получить, и послушать ей не удалось. 

А одна наша будущая прихожанка, когда в храме подходила к чаше со святыми Дарами, идя на свои первые причастия, теряла сознание. Такое повторялось несколько раз и её подхватывали под руки прихожане. 

И таких примеров можно приводить множество. 

То есть, когда вы решите пойти на первую свою исповедь и причастие, незримые силы зла станут препятствовать вам в осуществлении этого решения. Они до этого, возможно, успешно вели вас в ад, а теперь понимают, что вы начинаете из их лап ускользать. 

Но если бы мне они не дали исповедоваться и причаститься в ближайшее воскресенье, хорошо, – решил бы я, – пойду в следующее. В следующее не допустят, отправлюсь в третье. Но я всё равно добьюсь того, чего задумал. Они не всесильны. всесилен Бог. Они могут только совать «палки в колеса». 

Но стоит несколько раз исповедоваться и причаститься и они, в этом смысле, отстанут, оставят вас в покое.

ПРИЛОЖЕНИЕ ТРЕТЬЕ

ДЕВУШКА НЕСКОЛЬКО ЛЕТ УТАИВАЛА НА ИСПОВЕДИ НЕКОТОРЫЕ СВОИ ГРЕХИ И ПРОСИЛА БОГА ВСЁ САМОМУ УСТРОИТЬ. ОДНАЖДЫ, ПРИЕХАВ В ОПТИНСКИЙ МОНАСТЫРЬ, ПОПАЛА НА ИСПОВЕДЬ К НЕЗНАКОМОМУ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЮ, КАК ОКАЗАЛОСЬ ПРОЗОРЛИВОМУ СТАРЦУ, ПРЕПОДОБНОМУ ВАРСОНОФИЮ ОПТИНСКОМУ (18451913г.г.)И ОН, ВЕРНО НАЗВАВ ЕЙ СКРЫВАЕМЫЕ ГРЕХИ, ДОБАВИЛ, ЧТО ЕСЛИ БЫ ОНА ИХ НЕ ИСПОВЕДОВАЛА И ПРОДОЛЖАЛА СКРЫВАТЬ, ТО ПОШЛА БЫ… В АД. А ОН БЫЛ ПРОЗОРЛИВЫМ. И ЕСЛИ ЕМУ БЫЛИ ОТКРЫТЫ БОГОМ ГОД, МЕСЯЦ И МЕСТО СОВЕРШЕНИЯ ГРЕХА, ОЧЕВИДНО, ПРО АД ЕМУ ТОЖЕ БЫЛО ДОПОДЛИННО ИЗВЕСТНО…СКРЫВАТЬ ГРЕХИ НЕЛЬЗЯ

ИСПОВЕДЬ У ПРОЗОРЛИВОГО СТАРЦА

…Потом батюшка подошел к Тихвинской и сел в кресло. 

– Подойди ближе. 

Я робко подошла. 

– Встань на коленочки. 

Я смутилась, думаю, зачем это, только старцы на исповеди приказывают становиться на колени. А батюшка как засмеется, узнав мою мысль: 

– У нас правило такое: мы сидим, а около нас, по смирению, становятся на коленочки. 

Я так прямо и рухнула, не то, что встала. 

– Поближе, поближе, еще поближе. 

Встала я совсем близко, даже глаза пришлось отвести – так близко оказалась я от батюшкиного лица. Взял батюшка меня за оба плеча, посмотрел на меня безгранично ласково, как никто и никогда на меня не смотрел, и произнес: 

– Дитя мое милое, дитя мое сладкое, деточка моя драгоценная! Тебе двадцать шесть лет? 

– Да, батюшка, – снова изумилась я. 

– И сколько страданий ты видела в жизни! – И крепко-крепко прижал меня к себе. – Ты так молода, и целое море слёз вылила ты за такую короткую жизнь. 

И опять крепко прижал меня. Я почувствовала, что сердце моё тает и во мне творится что-то необъяснимое. Вся душа моя потянулась к батюшке, я почувствовала, что это именно то, о чём я молилась всю жизнь, это именно такой человек, который сам откроет мою душу. 

– Да, – продолжал батюшка, – тебе двадцать шесть… Сколько тебе было четырнадцать лет тому назад? 

– Двенадцать, – ответила я, секунду подумав. 

– Верно. И с этого года у тебя появились грехи, которые ты стала скрывать на исповеди. Хочешь, я скажу тебе их? 

– Скажите, батюшка, – несмело ответила я. 

Тогда батюшка начал по годам и даже по месяцам говорить мне о моих грехах так, будто читал их по раскрытой книге. Были случаи, когда он не указывал прямо на грехи, а спрашивал, помню ли я то-то. Я отвечала: «Этого не могло быть, батюшка, я точно знаю». Тогда старец кротко указывал мне на сердце, говоря: «Неужели ты думаешь, что я знаю это хуже тебя, я ведь лучше тебя вижу всю твою душу». И после таких слов я мгновенно вспоминала грех. Только один случай на восемнадцатом году не могла припомнить, и его батюшка пока оставил.

Исповедь, таким образом, шла минут 25. Я была совершенно уничтожена, уничтожена сознанием своей величайшей греховности и сознанием, какой великий человек передо мной. Как осторожно открывал он мои грехи, как боялся, очевидно, сделать больно и в то же время как властно и сурово обличал в них. Когда видел, что я жестоко страдаю, придвигал свое ухо к моему рту близко-близко, чтобы я только шепнула: «Да». Или так же тихо говорил мне на ухо что-нибудь особенно страшное. 

– Всю жизнь ты должна быть благодарна Господу, приведшему тебя к нам, в Оптину. Я даже не знаю, за что так милосерд к тебе Господь? Могла бы ты теперь умереть? 

– Конечно, батюшка. 

– И ты пошла бы знаешь куда?.. Прямо в ад. 

Так все во мне и заледенело. А я ведь в своем самомнении думала, что выделяюсь среди всех своей христианской жизнью. 

Боже, какое ослепление, какая слепота духовная! 

– Встань, дитя мое! 

Я встала, подошла к аналою… 

Когда я наклонила голову, и батюшка накрыл меня епитрахилью и стал читать разрешительную молитву, я почувствовала, что с меня сваливается такая неимоверная тяжесть, мне делается так легко, что даже непривычно. Точно я была набита какой-то гнилью, трухой – и меня вытрясли. Я не выдержала и разрыдалась… 

Плакала так, что думала захлебнусь, утону в слезах. Целовать крест не могла и как была с опущенной под епитрахилью головой, так и осталась. Батюшка поднёс крест совсем близко. Затем, взяв меня за руку, сказал: 

– Больше этих грехов ты не будешь открывать на исповеди никому, они прощены там, – и он указал рукой на небо. 

Я плакала всё сильнее. 

– Разве, дитя мое, ты не рада, что все так случилось, и Господь открыл мне твои грехи? 

– Я страшно рада, батюшка, я всю жизнь молилась о послании мне такого человека и к вам за этим ехала. 

– Ну вот Господь и услышал твою молитву…Ты знаешь, я должен был приехать завтра, но почувствовал, что есть погибающие души, и для вас приехал сегодня. 

Крепко-крепко прижал меня старец: 

– Сокровище мое, дитя мое драгоценное, ребеночек Божий, помоги и спаси тебя Господь! После всего, что Господь открыл мне про тебя, ты захочешь прославлять меня как святого – этого не должно быть, слышишь? Я – человек грешный. Ты никому не скажешь, что я открыл тебе на исповеди, и маме не будешь говорить. А станет мама спрашивать, отчего плакала, скажешь, исповедовал батюшка, говорили по душам, ну о грехах и поплакала. Много-много есть из твоих подруг, гибнущих именно потому, что не говорят на исповеди, а есть одна из твоих знакомых, имени её не знаю, но есть одна, близка её погибель, её нужно спасти. Так ты всех посылай в Оптину помолиться и ко мне направляй: зайдите, мол, к отцу Варсонофию на благословение, а уж мое дело спасать. 

Много-много раз благословил меня батюшка и отпустил… Источник: прп. Варсонофий Оптинский (Плиханков) «Духовное наследие». Часть 4-я, «Воспоминания об отце Варсонофии его духовных чад». https://azbyka.ru

Читайте также
СвященникиЭто интересно

Когда закончится война?

Золотой запасИзвестные люди

«Больше не летай!» - Юрия Гагарина предостерегала провидица

Золотой запасИзвестные люди

Юрий Куклачев: «Организаторы моих гастролей в Америке оказались самыми настоящими бандитами»

Известные людиЭто интересно

Фильм «Щит и меч»